Jeremias 11:11

El Profeta ahora denuncia sobre ellos una calamidad; porque es probable que durante muchos años haya sido su maestro amenazándolos, pero todo fue en vano. Por lo tanto, ahora confirma lo que hemos observado antes: que su conspiración impía era completamente conocida y probada, por lo que no debían llamarse ni presentarse ante el tribunal del juez, ya que se habían procurado abiertamente su propia ruina.

Luego dice que Dios estaba, por así decirlo, armado para vengarse; Traeré, dice, sobre ellos un mal del cual no podrán irse (39) Luego agrega, y llorarán a mí , pero no los escucharé Con esta última cláusula, él muestra que no quedaba ninguna esperanza, ya que no podían obtener el perdón de Dios, porque ya no sería rogado por ellos. La importancia del conjunto es que estaban tan entregados a la destrucción que fue en vano que esperaran la misericordia de Dios. Dios había prometido a menudo en su ley que se reconciliaría con ellos; pero el Profeta dice ahora que todas las esperanzas fueron cortadas, porque habían rechazado el pacto de Dios. Por lo tanto, lo que Dios había prometido respetando su bondad y misericordia, ya no les pertenecía.

Aprendamos ahora también cómo acomodar esta doctrina a nosotros mismos. Y, primero, podemos señalar, que hay una gran diferencia entre nosotros, quienes han sido claramente y durante mucho tiempo, enseñaron cuál es la adoración verdadera y legal de Dios, y esas personas miserables que estaban ciegas en la oscuridad; por lo tanto, nuestro pecado es mucho más atroz y merece un castigo mucho más pesado. Entonces también podemos agregar esto, que aunque Dios pueda soportarnos por un tiempo, todo el tiempo de su tolerancia tendrá que ser tenido en cuenta. No hay día en que Dios no nos acuse; y así se levanta temprano, y así nos muestra qué preocupación tiene por nuestra salvación; pero si permanecemos dormidos en nuestra pereza, una amenaza de este día se suspende sobre nuestras cabezas, y especialmente cuando consideramos que Dios se acerca más, por así decirlo, a nosotros que a su pueblo antiguo. Y, por lo tanto, también podemos aprender cuánto menos tolerable es nuestra ingratitud. Debe, por lo tanto, ser notado cuidadosamente, que Dios está armado contra aquellos ante los cuales ha establecido su palabra, no solo por un día sino por muchos años, cuando ha descubierto que ha trabajado en vano; y que cuando se ofende con su obstinada maldad, ya no hay remedio.

Pero se puede preguntar aquí, ¿cómo es que Dios declara aquí que no sería propicio para los israelitas, aunque incluso lloraron ante él, cuando aún esta promesa ocurre con tanta frecuencia?

"Llámame y te escucharé" (Salmo 50:15)

Aunque Dios no usa tales palabras en todas partes, en muchos lugares hace esta promesa. Pero aún así puede parecer inconsistente que él cierre la puerta de la misericordia contra aquellos que huyen a su misericordia. Pero en el siguiente verso muestra cómo sería este grito; porque si se hubieran arrepentido de corazón, sin duda su perdón nunca habría sido negado: pero ahora veremos que estos gritos serían divagantes, vagos y confusos; para que no dirijan sus oraciones a Dios, ni observen el camino que se nos da a conocer a todos; porque llorarían sin arrepentimiento y fe, según lo que sigue; porque el Profeta dice:

11. Por lo tanto, así dice Jehová: - He aquí, haré que venga sobre ellos un mal, del cual no podrán salir: Y ellos grítenme fuerte, pero no los escucharé.

La tercera línea en galés es literalmente el hebreo, -

(lang. cy) Año hwn su galante vyned allan ohono . De lo cual no podrán salir.

El verbo זעק no es simplemente llorar, sino llorar fuerte, vehemente o clamorosamente; el efecto de una gran angustia perduró con impaciencia. Nuestra versión y Blayney están equivocados al representar ו Y pensamos que no es lo que pudo haber sido, sino lo que sería. Se predice expresamente lo que harían; y correspondientes a esto están todas las versiones y el Targum. - Ed.