Salmo 50:15 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. En medio de la angustia, Dios nos invita a clamar a Él como nuestro único Libertador, para que la liberación redunde no en gloria nuestra sino en alabanza suya. La oración del afligido y la gloria del Soberano se unen en un mismo acto de gracia. CONTEXTO. El Salmo 50 es atribuido a Asaf, uno de los músicos y videntes designados por David para el servicio del santuario. Es un salmo de juicio en el que Dios mismo comparece como Juez de su pueblo del pacto, convocando cielo y tierra como testigos. Frente a un Israel que confiaba en la mera ritualidad de los sacrificios, el Señor corrige esa religiosidad vacía y, en el versículo 15, ofrece lo que verdaderamente desea de los suyos: dependencia confiada y gratitud que lo glorifique. EXPLICACIÓN. El versículo encierra tres movimientos: el mandato («invócame»), la promesa («te libraré») y el propósito («y tú me honrarás»). El verbo...

_OFREZCA A DIOS ACCIÓN DE GRACIAS; Y PAGA TUS VOTOS AL ALTÍSIMO:_ Los verdaderos sacrificios, en contraste con los falsos: el deber se establece en ( Salmo 50:14 ) ; el bendito resultado en ( Salmo 50:15 ). Verso 14. OFREZCA A DIOS ACCIÓN DE GRACIAS, literalmente, 'alabanza' o 'confesión' de todo lo que Dios es en sí mismo, y es para nosotros. La alabanza se menciona como una especie de adoración interna realizada por el corazón, y como muestra de toda esa adoración, en contraste con la adoración externa no tan acompañada. Y PAGA TUS VOTOS AL ALTÍSIMO, no sólo con "acción de gracias", sino en todas las demás formas de amorosa obediencia de corazón y vida, dale a Dios todo lo que te has comprometido como su siervo y su hijo ...

En el verso decimoquinto tenemos primero un mandato judicial para la oración, luego una promesa de su respuesta, y luego un llamado a la acción de gracias. Se nos ordena rezar en el día de la angustia, pero no con el entendimiento de que debemos rezar solo entonces, porque la oración es un deber que nos incumbe todos los días y cada momento de nuestras vidas. Siendo nuestra situación tan cómoda y exenta de inquietud, nunca debemos dejar de participar en el ejercicio de la súplica, recordando que, si Dios retirara su favor por un momento, estaríamos deshechos. En la aflicción, sin embargo, nuestra fe es más severamente probada, y existe la conveniencia de especificarla como la estación de la oración; el profeta nos señala a Dios como el único recurso y medio de seguridad en el día de nuestra necesidad urgente. Una promesa se une para animarnos en el deber, dispuesto a ser abrumados por un...

7-15 Obedecer es mejor que el sacrificio, y amar a Dios y a nuestro prójimo mejor que todas las ofrendas quemadas. Aquí estamos advertidos de no descansar en estas actuaciones. Y tengamos cuidado de descansar en cualquier forma. Dios exige el corazón, y ¿cómo pueden los inventos humanos complacerlo, cuando se descuidan el arrepentimiento, la fe y la santidad? En el día de angustia debemos aplicar al Señor con ferviente oración. Nuestros problemas, aunque los vemos venir de la mano de Dios, deben llevarnos a él, no alejarnos de él. Debemos reconocerlo en todos nuestros sentidos, depender de su sabiduría, poder y bondad, y referirnos totalmente a él, y así darle gloria. Así debemos mantener la comunión con Dios; encontrándolo con oraciones bajo prueba, y con alabanzas en liberaciones. Un suplicante creyente no solo será amablemente respondido en cuanto a su petición, y también tendrá motiv...

Y LLÁMAME EN EL DÍA DEL PROBLEMA - Esto es parte de la religión real tan verdaderamente como lo es la alabanza, Salmo 50:14. Este es también el deber y el privilegio de todos los verdaderos adoradores de Dios. Hacer esto muestra dónde está el corazón, tan realmente como actos directos de alabanza y acción de gracias. El propósito de todo lo que se dice aquí es mostrar que la verdadera religión, el servicio apropiado de Dios, no consiste en la simple ofrenda de sacrificio, sino que es de naturaleza espiritual, y que la ofrenda de sacrificio no tiene valor a menos que esté acompañado de actos correspondientes de religión espiritual, que demuestren que el corazón tiene una apreciación adecuada de las misericordias de Dios, y que realmente confía en él. Tal espiritualidad en la religión se expresa mediante actos de alabanza...

EXPOSICIÓN EL salmista anuncia una aparición de Dios a su pueblo "de Sión", y un pronunciamiento de juicio sobre ellos, que son todos los cielos (Salmo 50:4) y la tierra (Salmo 50:1) llamado a testificar. El juicio toma la forma de una doble dirección; primero, a los justos, a quienes se exhorta a la adoración espiritual de Dios (Salmo 50:14, Salmo 50:15), y se les advierte que no confíen demasiado en el sacrificio (Salmo 50:8); segundo, a los malvados, que son severamente reprendidos por su hipocresía, su odio a la instrucción, sus pecados en el acto y el habla, su fa

Y LLAMAME EN EL DÍA DE LOS PROBLEMAS ,. Esta es otra parte del sacrificio espiritual o la adoración, que es mucho más aceptable para Dios que los sacrificios legales. La invocación de Dios incluye todas las partes de la adoración religiosa, y en particular diseña la oración, como lo hace aquí, de qué Dios, y él solo, es el objeto; y que se debe realizar en la fe, en sinceridad, y con fervidez; y aunque se debe hacer en todo momento, en privado y en público, pero se debe atender más especialmente en un momento de aflicción, ya sea de alma o cuerpo, ya sea de un tipo personal, familiar o público, Santiago 5:13; y el estímulo para ello es,. TE ENTREGARÉ : es decir, fuera de problemas: como él es capaz, tan fiel es que lo prometió, y lo hará. La obligación sigue,. Y ME GLORIFICARÁS ; Al ofrecer alabanza,...

Salmo 50:1. _ el Dios poderoso, incluso el Señor, ha hablado, y llamó a la Tierra desde el levantamiento del sol hasta que la marcha. Fuera de Sión la perfección de la belleza, Dios ha brillado. Vendrá nuestro Dios, y no guardará silencio: un fuego deberá devorarlo ante él, y será muy tempestuoso alrededor de él. Llamará a los cielos desde arriba, y a la tierra, para que pueda juzgar a su pueblo. _. Profirmar que es la gente de Dios es una cosa muy solemne, porque el apóstol Peter nos dice que «el juicio debe comenzar en la Casa de Dios. »Aquellos que profesan ser su gente serán como el trigo en el piso de trilla. Juan el Bautista, preparando el camino para la primera venida de Cristo, dijo de él, «cuyo fanático está en su mano, y él purgará a fondo su piso. »Cuando vuelva, se separará lo precioso de la vil, el verdadero santo del mero pretendiente....

Sal 50:1-23 se divide en tres categorías. Los primeros seis versículos tratan de Dios que está hablando. En hebreo comienza, "El Elohim, Jehová, ha hablado". Dios, singular; dioses, plural; y entonces se pronuncia el nombre Yahweh o Jehová. "El Elohim", el El, Dios singular, muchas veces se traduce poderoso, porque es esa fuerza concentrada, y por lo tanto, el pensamiento de Dios como poderoso. Así se traduce, El Dios fuerte, Jehová, ha hablado ( Salmo 50:1 ), Dios Dioses, Elohim; o Dios Dioses, Jehová, ha hablado, y llamó a la tierra desde el nacimiento del sol hasta su ocaso. De Sion, la perfección de la belleza, Dios ha resplandecido. Nuestro Dios vendrá, no callará; fuego consumirá delante de él, y tempestad muy grande lo rodeará ( Salmo 50:1-3 ). Cuando nuestro Señor venga de nuevo,

Salmo 50 Las demandas de un Dios justo _1. Su venida y Su llamado ( Salmo 50:1 )_ 2. El Dios de Israel habla ( Salmo 50:7 ) 3. Las demandas de la justicia ( Salmo 50:16 ) Salmo 50:1 ; Salmo 51:1 pertenecen juntos. En la primera se describe a Dios viniendo a Israel, proclamando su justicia y exigiendo justicia a su pueblo y en la segunda, Israel confiesa su pecado. Sal