Salmo 50:3

SIGNIFICADO. Nuestro Dios no permanecerá en silencio para siempre; viene como Juez soberano, precedido por el fuego que consume y la tempestad que estremece toda la creación. CONTEXTO. El Salmo 50 es uno de los doce salmos atribuidos a Asaf, levita y director de música en tiempos de David. Se trata de un salmo de carácter profético y judicial en el que Dios mismo convoca a su pueblo del pacto a un tribunal cósmico. Los destinatarios son los israelitas que, confiados en su religiosidad externa y en sus sacrificios, habían olvidado la sustancia del pacto. El versículo 3 forma parte de la solemne teofanía inicial (vv. 1-6), donde el Juez del cielo y de la tierra se presenta con majestad. EXPLICACIÓN. «Vendrá nuestro Dios, y no callará»: la frase rompe con la idea pagana de una deidad indiferente. El silencio aparente de Dios no es ausencia ni complicidad, sino paciencia soberana que tiene...

_NUESTRO DIOS VENDRÁ, Y NO CALLARÁ; UN FUEGO DEVORARÁ DELANTE DE ÉL, Y SERÁ MUY TEMPESTUOSO EN DERREDOR DE ÉL._ Nuestro Dios vendrá. "NUESTRO Dios" contiene la razón por la que Él vendrá, es decir, porque Él es el Dios de Su pueblo que espera ( Hebreos 9:28 ). Y NO GUARDARÁ SILENCIO. Los impíos piensan que, debido a que Él ahora guarda silencio, nunca vendrá y pronunciará la sentencia de condenación sobre los transgresores; por tanto, continúan en su curso de maldad ( Salmo 50:21 ). Los piadosos también tienen su paciencia duramente probada por la aparente lentitud de Dios en cumplir su promesa de vindicar a su pueblo abiertamente por medio de palabras y hechos: que recuerden que "la visión tardará aún por un tiempo, pero al final hablará y no hablará". mentira; aunque tardare, espé

3. Nuestro Dios vendrá y no guardará silencio (243) Repite que Dios vendría para confirmar su doctrina y despertarlas de manera más efectiva. Él vendría, y no siempre debería guardar silencio, para que no se los aliente a presumir sobre su paciencia. Se pueden asignar dos razones por las cuales el profeta llama a Dios nuestro Dios. Puede considerarse que se establece a sí mismo, y al número relativamente pequeño de los verdaderos temidores del Señor, en oposición a los hipócritas a quienes aborrece, alegando que Dios es su Dios, y no de ellos, ya que estaban dispuestos a jactarse; o más bien, él habla como una de las personas y declara que el Dios que venía para vengar las corrupciones de su adoración era el mismo Dios a quien todos los hijos de Abraham profesaron servir. El que vendrá, como si hubiera dicho, es nuestro Dios, el mismo en quien nos gloriamos, quien estableció su pacto co...

1-6 Este salmo es un salmo de instrucción. Cuenta sobre la venida de Cristo y el día del juicio, en el que Dios llamará a los hombres a rendir cuentas; y el Espíritu Santo es el espíritu de juicio. Todos los hijos de los hombres están interesados ​​en conocer la forma correcta de adorar al Señor, en espíritu y en verdad. En el gran día, nuestro Dios vendrá y hará que aquellos escuchen su juicio y que no escuchen su ley. Dichosos los que entran en el pacto de la gracia, por la fe en el sacrificio expiatorio del Redentor, y muestran la sinceridad de su amor con frutos de justicia. Cuando Dios rechaza los servicios de aquellos que descansan en actuaciones externas, aceptará gentilmente a aquellos que lo buscan correctamente. Es solo por el sacrificio, por Cristo, el gran sacrificio, de quien los sacrificios de la ley derivaron el valor que tenían, que podemos ser aceptados por Dios. Verdade...

NUESTRO DIOS VENDRÁ - Es decir, él vendrá a juicio. Este lenguaje se deriva de la suposición de que Dios "juzgará" al mundo, y muestra que esta doctrina fue entendida y creída por los hebreos. El Nuevo Testamento ha declarado el hecho de que esto se hará con la venida de su Hijo Jesucristo para reunir a las naciones antes que él y pronunciar la última frase sobre la humanidad: Mateo 25:31; Hechos 17:31; Hechos 10:42; Juan 5:22. Y NO GUARDARÁ SILENCIO - Es decir, saldrá y "expresará" su juicio sobre la conducta de la humanidad. Vea las notas en...

EXPOSICIÓN EL salmista anuncia una aparición de Dios a su pueblo "de Sión", y un pronunciamiento de juicio sobre ellos, que son todos los cielos (Salmo 50:4) y la tierra (Salmo 50:1) llamado a testificar. El juicio toma la forma de una doble dirección; primero, a los justos, a quienes se exhorta a la adoración espiritual de Dios (Salmo 50:14, Salmo 50:15), y se les advierte que no confíen demasiado en el sacrificio (Salmo 50:8); segundo, a los malvados, que son severamente reprendidos por su hipocresía, su odio a la instrucción, sus pecados en el acto y el habla, su fa

NUESTRO DIOS VENDRÁ ,. Es decir, Cristo, que es verdaderamente y adecuado Dios, y quién fue prometido y esperado como una persona divina; y lo cual fue necesario por el trabajo que sucedió; y los creyentes afirman un interés en él como su dios; y él es su Dios, en quien confían, y a quienes adoran: y esta llegada de la suya es entenderse, no de su venida en la carne; Porque aunque eso se prometió, creía y oró por, ya que estas palabras son, por algunas prestadas, "Que nuestro Dios venga" r; Sin embargo, a su primera venida, estaba en silencio, su voz no se escuchó en las calles, Mateo 12:19; Tampoco asistió ningún incendio ni tempestad de que: ni es interpretado por su segunda venida, o que viene a juicio; aunque eso también se promete, cree y oró por; y cuando no estará en silencio, pero por su voz criará a los muertos, convocará todo delante de él, y pronuncie la oración en todos;...

Un salmo de asaph. Si esto significa que la asfigura lo escribió, o que estaba comprometido con él para cantar, no lo sabemos. Ciertamente, Asaph, escribió algunos salmos. Se le atribuye doce doce en el libro de Salmos. Escribió algunos, y está igualmente seguro de que algunos éteres estaban dedicados a él. Tuvo el liderazgo de la orquesta, quien cantó el salmo en el templo. Este es un salmo muy maravilloso. Si solo consideramos la poesía de ella, es uno de los jefes de los Salmos, pero su asunto es muy profundo agosto. Se debe leer con gran reverencia de espíritu. El salmo comienza con un prólogo en el que se introduce la escena. Dios está representado como saliendo de Sión para juzgar a aquellos que profesan ser su gente para discernir entre los preciosos y los viles de separarse entre simples profesores y pretendientes. Los primeros seis versos representan a Dios como venir. Salmo 50...

Sal 50:1-23 se divide en tres categorías. Los primeros seis versículos tratan de Dios que está hablando. En hebreo comienza, "El Elohim, Jehová, ha hablado". Dios, singular; dioses, plural; y entonces se pronuncia el nombre Yahweh o Jehová. "El Elohim", el El, Dios singular, muchas veces se traduce poderoso, porque es esa fuerza concentrada, y por lo tanto, el pensamiento de Dios como poderoso. Así se traduce, El Dios fuerte, Jehová, ha hablado ( Salmo 50:1 ), Dios Dioses, Elohim; o Dios Dioses, Jehová, ha hablado, y llamó a la tierra desde el nacimiento del sol hasta su ocaso. De Sion, la perfección de la belleza, Dios ha resplandecido. Nuestro Dios vendrá, no callará; fuego consumirá delante de él, y tempestad muy grande lo rodeará ( Salmo 50:1-3 ). Cuando nuestro Señor venga de nuevo,

Salmo 50 Las demandas de un Dios justo _1. Su venida y Su llamado ( Salmo 50:1 )_ 2. El Dios de Israel habla ( Salmo 50:7 ) 3. Las demandas de la justicia ( Salmo 50:16 ) Salmo 50:1 ; Salmo 51:1 pertenecen juntos. En la primera se describe a Dios viniendo a Israel, proclamando su justicia y exigiendo justicia a su pueblo y en la segunda, Israel confiesa su pecado. Sal