Salmo 50:2 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Desde Sión, perfección de hermosura, Dios mismo resplandece: la gloria del Señor no es una idea abstracta, sino la irradiación de su santidad que convoca a la tierra entera a comparecer ante su trono. CONTEXTO. El Salmo 50 es el primero de los salmos atribuidos a Asaf, levita y director del culto en tiempos de David. Compuesto para Israel, el pueblo del pacto, presenta una escena de juicio divino: Dios cita a su pueblo a tribunal para examinar no los sacrificios externos, sino la sinceridad del corazón. El versículo 2 abre la teofanía: el Juez aparece desde Sión, el monte donde había puesto su nombre y su santuario. EXPLICACIÓN. La expresión «perfección de hermosura» (en hebreo, miklal-yofi) describe a Sión no por su grandeza arquitectónica, sino porque allí mora Dios. La belleza del lugar es derivada, prestada; brilla únicamente porque Dios «resplandece» (hofiá) desde ella...

_DE SION, LA PERFECCIÓN DE LA BELLEZA, DIOS HA RESPLANDECIDO._ De Sion, la perfección de la belleza ( Salmo 47:2 ), DIOS HA RESPLANDECIDO, en contraste con ( Deuteronomio 33:2 ), "Jehová vino del Sinaí (no la perfección de la belleza, sino áspera y sombría); resplandeció desde Monte Paran. El Señor en Su segunda venida no vendrá con la "ley de fuego", hablando terror a sus santos, sino para ser "glorificado" y "admirado" en ellos ( 2 Tesalonicenses 1:10 ). Sion será el lugar de su trono, desde donde juzgará y reinará ( Salmo 2:6 ). La teocracia en la tierra se realizará entonces con

1-6 Este salmo es un salmo de instrucción. Cuenta sobre la venida de Cristo y el día del juicio, en el que Dios llamará a los hombres a rendir cuentas; y el Espíritu Santo es el espíritu de juicio. Todos los hijos de los hombres están interesados ​​en conocer la forma correcta de adorar al Señor, en espíritu y en verdad. En el gran día, nuestro Dios vendrá y hará que aquellos escuchen su juicio y que no escuchen su ley. Dichosos los que entran en el pacto de la gracia, por la fe en el sacrificio expiatorio del Redentor, y muestran la sinceridad de su amor con frutos de justicia. Cuando Dios rechaza los servicios de aquellos que descansan en actuaciones externas, aceptará gentilmente a aquellos que lo buscan correctamente. Es solo por el sacrificio, por Cristo, el gran sacrificio, de quien los sacrificios de la ley derivaron el valor que tenían, que podemos ser aceptados por Dios. Verdade...

FUERA DE SIÓN - El lugar donde Dios fue adorado y donde habitó. Compare las notas en Isaías 2:3. LA PERFECCIÓN DE LA BELLEZA - Vea las notas en Salmo 48:2. DIOS HA BRILLADO - Ha brillado o ha causado la aparición de luz y esplendor. Compare Deuteronomio 33:2; Salmo 80:2; Salmo 94:1 (ver el margen) El significado aquí es que los grandes principios que deben determinar el destino de la humanidad en el juicio final son los que proceden de Sion; o, aquellos que se enseñan en la religión de Sion; son los qu...

EXPOSICIÓN EL salmista anuncia una aparición de Dios a su pueblo "de Sión", y un pronunciamiento de juicio sobre ellos, que son todos los cielos (Salmo 50:4) y la tierra (Salmo 50:1) llamado a testificar. El juicio toma la forma de una doble dirección; primero, a los justos, a quienes se exhorta a la adoración espiritual de Dios (Salmo 50:14, Salmo 50:15), y se les advierte que no confíen demasiado en el sacrificio (Salmo 50:8); segundo, a los malvados, que son severamente reprendidos por su hipocresía, su odio a la instrucción, sus pecados en el acto y el habla, su fa

FUERA DE SIÓN, LA PERFECCIÓN DE LA BELLEZA, DIOS HA BRILLADO. o "Shine Shine" P; El pasado para el futuro, como observa Kimchi; o "la perfección de la belleza de Dios ha brillado de Sión" Q; es decir, cristo; Él es la perfección de la belleza; Es más justo que los hijos de los hombres; Es más glorioso que los ángeles en el cielo: como mediador, está lleno de gracia y verdad, lo que lo hace muy encantador y amable con su pueblo: Él es la imagen expresa de la persona de su padre; Y la gloria de todas las perfecciones divinas es conspicua en su trabajo de salvación, así como en sí mismo: ahora, ya que debía salir de Sión,. Salmo 14:7; Es decir, no del fuerte de Sión, o de la ciudad de Jerusalén; porque debía nacer en Belén; Solo él iba a ser de los judíos, y primavera de ellos; Así que brillaba, o su apariencia y manifestación en Israel era como el sol naciente; Ver...

Un salmo de asaph. Si esto significa que la asfigura lo escribió, o que estaba comprometido con él para cantar, no lo sabemos. Ciertamente, Asaph, escribió algunos salmos. Se le atribuye doce doce en el libro de Salmos. Escribió algunos, y está igualmente seguro de que algunos éteres estaban dedicados a él. Tuvo el liderazgo de la orquesta, quien cantó el salmo en el templo. Este es un salmo muy maravilloso. Si solo consideramos la poesía de ella, es uno de los jefes de los Salmos, pero su asunto es muy profundo agosto. Se debe leer con gran reverencia de espíritu. El salmo comienza con un prólogo en el que se introduce la escena. Dios está representado como saliendo de Sión para juzgar a aquellos que profesan ser su gente para discernir entre los preciosos y los viles de separarse entre simples profesores y pretendientes. Los primeros seis versos representan a Dios como venir. Salmo 50...

Sal 50:1-23 se divide en tres categorías. Los primeros seis versículos tratan de Dios que está hablando. En hebreo comienza, "El Elohim, Jehová, ha hablado". Dios, singular; dioses, plural; y entonces se pronuncia el nombre Yahweh o Jehová. "El Elohim", el El, Dios singular, muchas veces se traduce poderoso, porque es esa fuerza concentrada, y por lo tanto, el pensamiento de Dios como poderoso. Así se traduce, El Dios fuerte, Jehová, ha hablado ( Salmo 50:1 ), Dios Dioses, Elohim; o Dios Dioses, Jehová, ha hablado, y llamó a la tierra desde el nacimiento del sol hasta su ocaso. De Sion, la perfección de la belleza, Dios ha resplandecido. Nuestro Dios vendrá, no callará; fuego consumirá delante de él, y tempestad muy grande lo rodeará ( Salmo 50:1-3 ). Cuando nuestro Señor venga de nuevo,

Salmo 50 Las demandas de un Dios justo _1. Su venida y Su llamado ( Salmo 50:1 )_ 2. El Dios de Israel habla ( Salmo 50:7 ) 3. Las demandas de la justicia ( Salmo 50:16 ) Salmo 50:1 ; Salmo 51:1 pertenecen juntos. En la primera se describe a Dios viniendo a Israel, proclamando su justicia y exigiendo justicia a su pueblo y en la segunda, Israel confiesa su pecado. Sal

_Bethsabee. Septuaginta, "Bersabee". Algunas copias agregan, "la esposa de Urias". (Haydock) --- El resto del título está en hebreo, etc., por lo que es uno de los más auténticos. Natán no dio la amonestación hasta que pasó aproximadamente un año después de la transgresión (2 Reyes xii.) Cuando un profeta inferior a él hizo que David entrara en sí mismo. (Berthier) --- Después de su partida, se supone que compuso este salmo, para testificar su arrepentimiento a todo el mundo._ (Calmet) --- También tuvo en cuenta el estado de los cautivos. (Teodoreto, etc.) --- Los dos últimos versículos parecen haber sido agregados en Babilonia, (Abenezra) como una adición similar se ha hecho (Salmo cv. 47., y 1 Paralipomenon xvi. 35 .; Calmet) por algunos autor inspirado. (Haydock) --- David sabía que se requería algo más que la confesión, y que debía someterse a castigos temporales, aunque el profeta l...