Jeremias 16:21

El Profeta nuevamente amenaza a los judíos, porque su impiedad era inexcusable, especialmente cuando fue atendido con una obstinación tan grande, por lo tanto, dice que Dios ya estaba presente como juez: He aquí, dice, la partícula demostrativa muestra el cercano acercamiento de la venganza. Voy a mostrar en este momento: las palabras son enfáticas, porque Dios indirectamente insinúa que el exilio de Babilonia sería un evento extraordinario, muy superior a todos los demás que lo precedieron. En este momento, dice, es decir, si hasta ahora has llegado tarde e insensible, o si los castigos que ya he infligido no han sido lo suficientemente severos, en este momento les mostraré mi mano y mi poder; y sabrán que mi nombre es Jehová (169)

Esta forma de hablar a menudo ocurre en las Escrituras; pero Dios aquí, sin duda, reprende los falsos sentimientos con los que los judíos estaban imbuidos, y por los cuales fueron desviados de la verdadera religión, porque habían ideado para sí mismos muchos dioses; por eso dice: Sabrán que mi nombre es Jehová, es decir, que mi nombre es sagrado y que no se debe dar a otros. Pero al mismo tiempo insinúa que les mostraría su poder destruyéndolos, lo que se habían negado a reconocer en la preservación que les prometieron. De hecho, habrían encontrado que el Dios de Abraham era el mismo, si no se hubieran privado de su favor. Como entonces habían vagado tras sus propias ilusiones e inventos, Dios dice ahora, les mostraré mi mano, es decir, por su ruina; y ahora sabrán por su propia miseria lo que se habían negado a reconocer por su propia seguridad: que yo soy el único Dios verdadero.

Aquí aprendamos primero que era una locura completamente diabólica, cuando los hombres se atrevieron a idearse un dios; porque si hubieran considerado su propio principio y su propio fin, sin duda no podrían haber traicionado tanta presunción y audacia como para inventar un dios para sí mismos. Si esto solo llegara a la mente de un idólatra, “¿Qué eres tú? ¿De dónde es tu origen? ¿Adónde vas y qué fin te espera? todas sus falsas imaginaciones habrían caído instantáneamente al suelo; ya no pensaría en formar un dios para sí mismo, ni en adorar nada que pudiera inventar. ¿Cómo sucede entonces que los hombres proceden a una locura como para idear dioses para sí mismos, de acuerdo con sus propias fantasías, excepto que no se conocen a sí mismos? No es de extrañar que los hombres estén ciegos en la búsqueda de Dios, cuando no se consideran ni se examinan a sí mismos. Por lo tanto, se deduce que Dios no puede ser adorado correctamente a menos que los hombres sean humildes. Y la humildad es la mejor preparación para la fe, para que haya una sumisión a la palabra de Dios. Los idólatras, de hecho, fingen algún tipo de humildad, pero luego se involucran en tal estupidez, que no están dispuestos a hacer ninguna investigación, para hacer alguna diferencia entre la luz y la oscuridad. Pero la verdadera humildad nos lleva a buscar a Dios en su palabra.

Pero cuando el Profeta hace esta pregunta, "¿Hará el hombre un dios para sí mismo?" no quiere decir que ni los egipcios ni los asirios fueran tan ignorantes como para pensar que podrían dar divinidad a la madera o la piedra; pero que cualquier cosa que los hombres se atrevieran a inventar para sí mismos en cuanto a la adoración divina, no era más que la creación de un dios. Tan pronto como nos permitimos la libertad de adorar a Dios de esta o de esa manera, o de imaginar a Dios como tal o cual ser, creamos dioses para nosotros mismos. Y en cuanto a ese punto en el que dice: Sabrán que mi nombre es Jehová, debemos observar que lo que es suyo se lo quita a Dios, excepto que aceptamos solo en Él, para no permitir que otras divinidades se cuelen. y para ser recibido; porque Dios no retiene su propio derecho o su propia gloria, excepto que sea considerado como el único Dios verdadero. Ahora sigue

Por lo tanto, he aquí, les doy a conocer en este momento, y les daré a conocer mi mano y mi poder; Y sabrán que mi nombre es Jehová.

La Septuaginta es la siguiente:

Por lo tanto, he aquí, les manifestaré mi mano en este momento, y les daré a conocer mi poder; Y sabrán que mi nombre es el Señor.

Para eliminar la palabra "mano" a la primera línea no tiene MS. a su favor; pero muestra que pensaron que los dos verbos tenían un caso objetivo similar, y la conjunción "y" se proporciona antes del segundo verbo, como también en siríaco y árabe.

Es probable que por "mano" se entienda la imposición de castigo, y se convierta en "venganza" en el Targum; y que por "poder" o fuerza se entiende lo que Dios manifestó en la restauración de las personas. La influencia combinada de ambos fue hacerles saber que Dios era realmente Jehová, el único supremo, siempre el mismo, verdadero y fiel, sin ningún cambio. ¡Cuán notablemente se ha cumplido esta profecía! Desde entonces, los judíos han reconocido a Jehová como el único Dios verdadero. - Ed.