Jeremias 16:21

Por tanto, he aquí que esta vez les haré conocer, les haré conocer mi mano y mi fuerza; y sabrán que mi nombre es Yahveh.

Por tanto - para que todos se conviertan de los ídolos a Yahvé, Él dará ahora una prueba terrible de su poder divino en los juicios que infligirá. Esta vez, si los castigos que he infligido hasta ahora no han sido lo bastante severos para enseñarles, esta vez les haré conocer por amarga experiencia mi poder.

Sabrán que mi nombre es El Señor - Yahvé (, "Para que los hombres sepan que tú, cuyo solo nombre es Yahvé, eres el Altísimo sobre toda la tierra"), nombre incomunicable de Dios, aplicarlo a los ídolos sería una blasfemia. Cumplimiento de sus amenazas y promesas.

Observaciones:

(1) Se ordena al profeta que se comporte como alguien que espera ver pronto el terrible fin del orden de cosas existente en su país (Jeremias 16:1). Su conducta externa debe corresponder a sus profecías; debe actuar de tal manera que parezca que las cree. En vano tratará un hombre de inducir a otros a mirar y vivir para otro mundo, si ven que él mismo vive evidentemente para este mundo. Sus actos desmienten sus palabras. El cristiano profesa creer que "la moda de este mundo pasa", y que "las cosas hechas han de ser "quitadas", pero que es heredero de "un reino inconmovible" ( Hebreos 12:27 )¿no debería entonces comportarse con soltura a este mundo, usándolo, no abusando de él? recordando el mandato del apóstol, que hace referencia a las palabras del Señor a Jeremías: "El tiempo es corto; queda que los que tienen mujer vivan como si no la tuviesen; y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran, como si no se alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen" ( 1 Corintios 7:29 ).

(2) "Cuando Dios da quietud, ¿quién, pues, puede crear turbación?"Pero, por el contrario, cuando Él quita Su paz  a un pueblo, a una familia o a un individuo, entonces sobrevienen todos los problemas internos y externos. La paz es fruto únicamente de la "bondad y misericordia" del Señor.

(3) ¡Cuán lentas son las personas, cuando son castigadas por los juicios de Dios, para ver que sus sufrimientos no son enviados arbitrariamente, sino que son la consecuencia natural y necesaria de sus propios pecados! El amor propio susurra: ¿Cuál es nuestra iniquidad? (que Él nos castigue así), ¿Cuál es nuestro pecado que hemos cometido contra el Señor nuestro Dios?" Mientras que el verdadero autoconocimiento sugeriría que nuestro castigo, por severo que sea, está en exacta correspondencia con nuestro pecado. El pecado de los judíos había sido que, por propia voluntad, habían "abandonado" a Yahvé y servido a otros dioses en su propia tierra, donde habían recibido tantas muestras del favor de Dios: su castigo, en exacta justicia retributiva, fue que se vieron obligados, contra su voluntad, a servir a otros dioses en la tierra del exilio, donde "Dios no les mostraría favor alguno". Aquella idolatría que tanto habían deseado antes, era ahora su castigo. Ahora les sobraba, de modo que "día y noche" (sin interrupción) tenían que servir a los ídolos, y no podían servir a Yahvé, por mucho que lo desearan. Cuántas veces hace Dios que los deseos más queridos de los hombres se conviertan en su azote más pesado, como cuando en el desierto "dio a los israelitas lo que pedían, pero envió la escasez a sus almas". "No comeréis un día, ni dos días, ni cinco días, ni diez días, ni veinte días, sino hasta un mes entero, hasta que os salga por las narices y os sea repugnante".

(4) A Dios no le faltan instrumentos para ejecutar el juicio sobre los culpables. Tiene a su disposición "pescadores", que con engaño los capturarán; "cazadores", que con la fuerza los destruirán". Sin embargo, la misericordia está reservada para Israel al final, después de que Él haya "recompensado plenamente su iniquidad"; y no sólo para ellos, sino también para "los gentiles", hasta "los confines de la tierra". Judíos y gentiles mirarán hacia atrás con auto-abominación por su infidelidad pasada, diciendo: "Ciertamente nuestros padres han heredado mentiras, vanidad y cosas en las que no hay provecho"; y "conocerán" a Dios por Su "nombre" y carácter como "Yahvé", fiel tanto a Sus promesas como a Sus amenazas.