Jeremias 26:13

Aquí no solo confirma lo que había enseñado, sino que también reprocha la dureza y la obstinada maldad de los sacerdotes y profetas; porque aunque se dirigió a los príncipes y al pueblo, sin embargo, sin duda, diseñó tocar con mayor dureza a esos hombres impíos que se levantaron contra Dios; y al mismo tiempo su discurso se refirió a todos ellos, cuando dijo: "¿Cómo he pecado? Me he esforzado por promover tu seguridad, ¿debo morir? Por lo tanto, vemos que el Profeta no solo confirmó lo que había dicho, sino que también acusó a sus adversarios de ingratitud; porque nada podría haber sido más amable, y debería haber sido más aceptable, que ser llamado al arrepentimiento, para que pudieran recibir misericordia de Dios: “¿Cuál fue el objeto de mi doctrina? incluso para que se arrepientan; ¿Y qué trae el arrepentimiento? incluso la salvación; porque Dios está listo para perdonarte. Ahora no podéis soportar oír que Dios sería misericordioso contigo. ¿Qué locura es esta? Ahora vemos el diseño del Profeta.

Y este pasaje merece ser notado; porque Dios dará a todos los impíos su propia recompensa; no solo porque se endurecen contra todas las instrucciones, sino también porque son manifiestos y, por así decirlo, enemigos jurados de su propia salvación, en la medida en que rechazan el remedio necesario y no se dejan restaurar de la manera correcta, para que puedan ser perdonados. Muy importante, entonces, es lo que dice ahora, que no se pudo encontrar ningún defecto en su doctrina, excepto que resultó irritante para los malvados, pero que aún podían obtener paz, siempre que buscaran la reconciliación con Dios. (166)

Él agrega: Escuchad la voz de Jehová, para demostrar que no necesitaba nada nuevo del pueblo, que no les impuso un yugo duro, sino que solo los llamó al deber de obedecer la Ley; y añade a esto, tu Dios, para quitarles todas las excusas, para que no se opongan y digan que lo que Jeremías alegaba era desconocido para ellos. Aquí, entonces, declara triunfalmente que no les había enseñado nada que fuera ajeno a la Ley, y que los judíos eran inexcusables quienes profesaban que Jehová era su Dios, y sin embargo no escucharon su voz, lo que debería haber sido familiar para ellos. .

13. Y ahora haz bien tus caminos y tus acciones, etc .;

o, pero ahora, etc. Se lee mejor que "por lo tanto", como en nuestra versión, tomada de Vulg. El septiembre es "y" y el Targ. además. "Modificar" de nuestra versión, es el Syr .; "Hacer bueno" es la representación de las otras versiones tempranas. Menciona primero lo que es posterior; escuchar la voz de Dios está en orden antes de reparar nuestros caminos; pero esto es de acuerdo con la práctica adoptada a menudo por los profetas. - Ed.