Este capítulo contiene una historia notable, a la que se anexa una doctrina muy útil, porque Jeremías habla del arrepentimiento, que constituye uno de los puntos principales de la verdadera religión, y muestra al mismo tiempo que Dios rechazó a la gente, porque despreciaba perversamente todas las ad... [ Seguir leyendo ]
Él agrega: Así dice Jehová: Párate en el patio de la casa (literalmente, pero casa significa el Templo) de Jehová. No se le permitió a la gente entrar al Templo; por lo tanto, se le ordenó al Profeta que permaneciera en la corte donde todos pudieran escucharlo. Era, como hemos visto, del orden sacer... [ Seguir leyendo ]
En este versículo, Dios muestra brevemente con qué fin envió a su Profeta. Porque no habría sido suficiente para él anunciar lo que enseñó, excepto que se sabía que había sido la voluntad de Dios. Aquí, entonces, Dios afirma que no sería propicio para las personas, excepto que cumplieran con lo que... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora incluye brevemente lo que había estado enseñando, lo que se le había ordenado declarar a la gente. Sin duda les habló más en general; pero consideró que era suficiente para mostrar en pocas palabras lo que se le había encomendado. Y la suma de esto fue que, excepto que los judíos es... [ Seguir leyendo ]
Pero lo que sigue en el siguiente verso debe ser especialmente observado; porque estas dos cosas están necesariamente conectadas, que Dios no requirió nada más que obediencia a su Ley, y que su voluntad era que sus profetas fueran escuchados, para escuchar, dice, las palabras de mis siervos, los pro... [ Seguir leyendo ]
Entonces haré, etc.: el copulativo se representará aquí como un adverbio de tiempo. Lo que se acababa de decir, "pero no habéis escuchado", fue a modo de anticipación; porque los judíos, hinchados de gran arrogancia, podrían haber dicho inmediatamente: "¡Oh! ¿Qué cosa nueva traes? Excepto que escuch... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta recita lo que le sucedió, después de haber declarado el mensaje de Dios y haber advertido fielmente al pueblo agregando amenazas, como Dios le había ordenado. Primero dice que fue escuchado; lo cual no debe considerarse como encomiable, como si los sacerdotes y profetas escucharan pa... [ Seguir leyendo ]
Finalmente dice que fue condenado por los sacerdotes, los profetas y todo el pueblo; al mismo tiempo introdujo estas palabras, que había dicho todo lo que el Señor le había ordenado. Así expuso brevemente la injusticia de aquellos por quienes fue condenado; porque no tenían en cuenta lo que era corr... [ Seguir leyendo ]
Aquí se agrega la causa de la condena de Jeremías, que se había atrevido a amenazar con tanta severidad la ciudad santa y el Templo. No preguntaron si Dios había ordenado que se hiciera esto, si tenía alguna causa justa para hacerlo; pero dieron por sentado este principio, que se hizo mal a Dios cua... [ Seguir leyendo ]
Hemos dicho que los príncipes fueron despertados por un clamor popular; ni hay duda alguna; que el rey los había enviado para calmar la conmoción. Debe notarse especialmente que estaban ocupados en otros asuntos, ya que rara vez los cortesanos pasaban su tiempo escuchando a los profetas. De hecho, e... [ Seguir leyendo ]
Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que las personas al asentir a la sentencia de los sacerdotes y profetas no habían hecho nada de acuerdo con su propio juicio, sino que todos los rangos a través de un sentimiento violento condenaron a Jeremías. Y como los sacerdotes y los profetas dirigieron... [ Seguir leyendo ]
Jeremías solo suplica su propia vocación y el mandato de Dios; y así él discute la acusación absurda que ellos más imprudentemente presentaron contra él. No hay duda de que podría haber hablado en general, pero lo consideró lo suficiente como para incluir la sustancia de su defensa. Si hubiera hecho... [ Seguir leyendo ]
Aquí no solo confirma lo que había enseñado, sino que también reprocha la dureza y la obstinada maldad de los sacerdotes y profetas; porque aunque se dirigió a los príncipes y al pueblo, sin embargo, sin duda, diseñó tocar con mayor dureza a esos hombres impíos que se levantaron contra Dios; y al mi... [ Seguir leyendo ]
Jeremías, después de haber exhortado a los príncipes, a los sacerdotes y a todo el pueblo a arrepentirse, y haberles mostrado que había un remedio para su maldad, excepto por su obstinación, provocaron cada vez más la ira de Dios, ahora habla de sí mismo. , y les advierte que no consuman su crueldad... [ Seguir leyendo ]
Ahora, entonces, vemos en qué sentido Jeremías consideraba que su vida estaba en manos de sus enemigos, no porque se creyera arrojado por Dios, sino que reconocía que se daban riendas sueltas a los malvados para enfurecerse contra él. Pero al mismo tiempo debemos tener en cuenta por qué dijo esto; D... [ Seguir leyendo ]
Jeremías muestra aquí que la oración pronunciada sobre él por los sacerdotes y los falsos profetas pronto cambió. De hecho, lo habían escuchado y habían dado cierta apariencia de docilidad, como es el caso de los hipócritas que asisten por un tiempo; pero se exasperaban contra Dios, y como sus mente... [ Seguir leyendo ]
No está claro si lo que se recita aquí se habló antes de la absolución de Jeremías o no; porque la Escritura no siempre preserva exactamente el orden al narrar cosas. Todavía es probable que, mientras todavía estaban deliberando y las mentes de las personas no estaban lo suficientemente pacificadas,... [ Seguir leyendo ]
Deberíamos notar el momento, ya que puede parecer extraño, que cuando ese santo rey se dedicaba ansiosamente a promover la verdadera adoración a Dios, las cosas estaban en un estado tan desordenado que exigía una denuncia tan severa. Si alguna vez hubo un rey realmente y seriamente dedicado a la cau... [ Seguir leyendo ]
Habiendo relatado ahora lo que Micah había denunciado, añadieron: Asesinar, ¿Ezequías el rey de Judá y todo Judá lo mataron? Por el ejemplo del piadoso rey Ezequías, exhortaron al pueblo a mostrar amabilidad y docilidad, y demostraron que era un honor hecho tanto a Dios como a sus profetas, que no s... [ Seguir leyendo ]
Se presenta otro ejemplo, en parte diferente y en parte similar, diferente al rey, al igual que a un Profeta. Urías, mencionado aquí, desempeñó fielmente su cargo; pero Joacim no pudo soportar su predicación, y por lo tanto lo mató. Algunos explican el todo de la misma manera, como si los ancianos e... [ Seguir leyendo ]
Luego sigue, y cuando, el rey Joacim, y todos sus hombres poderosos y los príncipes, escucharon sus palabras, etc. Este versículo parece favorecer la opinión de aquellos que concluyen que los hombres piadosos eran los hablantes; porque hablaron deshonrosamente del rey y sus consejeros; el rey oyó y... [ Seguir leyendo ]
Posteriormente se agrega que el rey envió hombres, incluso Elnathan, el jefe de la legación, con otros. (175) No hay duda de que Joacim envió al rey de Egipto y se quejó de que un hombre turbulento había huido y le pidió que lo entregara. como un fugitivo Entonces fue traído de regreso, no a través... [ Seguir leyendo ]
Finalmente se agrega que condujeron a Urías desde Egipto, y lo llevaron al rey Joacim, quien lo mató con la espada, y arrojaron su cadáver a las tumbas de la gente común, por deshonor; Jeremías aquí los llama las tumbas de la gente común, como nosotros en francés llamamos shambles des charniers. Los... [ Seguir leyendo ]
Aquí hay una partícula adversaria, y no sin razón; porque se señala la contienda que había enfurecido tanto que se hizo difícil sacar al santo Profeta del peligro. Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que Jeremías estaba en tanto peligro que fue con gran y arduo esfuerzo que Ahikam lo salvó. Ha... [ Seguir leyendo ]