Jeremias 26:4

El Profeta ahora incluye brevemente lo que había estado enseñando, lo que se le había ordenado declarar a la gente. Sin duda les habló más en general; pero consideró que era suficiente para mostrar en pocas palabras lo que se le había encomendado. Y la suma de esto fue que, excepto que los judíos escucharon el fin de caminar en la Ley de Dios, y fueron sumisos a los profetas, la ruina final estaba cerca del Templo y la ciudad. Este es el significado: pero puede ser útil considerar cada particular.

Con estas palabras, excepto que me escuchen, para caminar en mi ley, Dios insinúa que él requiere principalmente obediencia, y no estima nada, según lo que dice, que es mejor que todos los sacrificios. (1 Samuel 15:22.) Este tema fue tratado en gran medida en el séptimo capítulo, donde dijo:

“¿Le ordené a tus padres cuando salieron de Egipto que me ofrecieran sacrificios? esto solo lo necesitaba, incluso para escuchar mi voz. (Jeremias 7:22)

Por lo tanto, vemos que la única forma de vivir piadosamente, con justicia, santidad y rectitud es permitiéndonos ser gobernados por el Señor. Esta es una cosa. Entonces lo que sigue es digno de ser notado. Para caminar en mi ley, Dios aquí testifica que su voluntad no es ambigua ni dudosa, porque ha prescrito lo que es correcto en su ley. Si Dios descendiera cien veces del cielo, no traería nada más que este mensaje: que ha dicho lo que es necesario que se conozca y que su Ley es la sabiduría más perfecta. Si hubiera dicho solamente: "Escúchame", los hombres podrían haberse evadido y haberse declarado listos para aprender. Por lo tanto, Dios silencia a los hipócritas y dice que no necesitaba nada más que seguir su Ley. Y con el mismo propósito, agrega lo que sigue, que he presentado ante ustedes: porque este tipo de discurso insinúa que la doctrina de la Ley no era oscura ni dudosa, como dijo Moisés:

"Hoy llamo al cielo y a la tierra para que presencien, que he puesto la vida y la muerte ante tus ojos". (Deuteronomio 30:19)

Y en otro lugar dijo:

“No digas, ¿quién ascenderá sobre las nubes? o ¿Quién descenderá al abismo? o ¿Quién pasará más allá del mar? La palabra está en tu corazón y en tu boca ”(Deuteronomio 30:12; Romanos 10:6)

como si hubiera dicho: "Dios te ha privado de toda excusa, porque no hay razón para dudar, ya que te ha hablado tan familiarmente y te ha explicado todo lo necesario para ser conocido".

Y por la presente se cuestiona la blasfemia impía de los papistas, quienes afirman descaradamente que no solo la Ley es oscura, sino también el Evangelio. Y Pablo también declara en voz alta, que el Evangelio no es oscuro, excepto para aquellos que perecen, y que tienen un velo sobre sus corazones, siendo visitados con ceguera judicial. Pero en cuanto a la Ley, en la cual no hay tal claridad como en el Evangelio, vemos lo que Jeremías afirma aquí, que fue puesto ante los ojos de todos, para que pudieran aprender de él lo que agradaba a Dios, y lo que era justo y Correcto.