Jeremías presenta esta predicción diciendo que le fue entregada al comienzo del reinado de Joacim. Pero este comienzo, como hemos dicho, se extendió a todo su reinado mientras fue próspero y completo. Mientras, entonces, Joacim disfrutaba de una tranquila posesión del reino, a Jeremías se le ordenó... [ Seguir leyendo ]
El Profeta parece haberse dirigido a los embajadores que fueron enviados por los reyes vecinos al Rey Sedequías; y se le ordenó que les ordenara declarar cada uno a su maestro, que todos iban a estar bajo el yugo del rey de Babilonia. Además, no hay duda de que Dios diseñó especialmente y principalm... [ Seguir leyendo ]
Aunque se le ordenó al Profeta que ordenara a los embajadores que dijeran a los reyes por quienes habían sido enviados: Así dice Jehová, de los ejércitos, (178) aún podrían se han negado a hacerlo, y eso con indignación: “¡Qué! ¿Hemos venido aquí para ser embajadores ante ti? ¿Y quién eres tú que no... [ Seguir leyendo ]
Luego sigan estas palabras, he hecho la tierra, el hombre y la bestia, que están sobre la faz de la tierra, con mi gran poder y con mi brazo extendido. (179) El espectáculo habría sido sin sentido y sin ningún propósito, si Jeremiah solo le hubiera puesto el yugo en el cuello y no hubiera agregado n... [ Seguir leyendo ]
Dios, después de haberse reclamado a sí mismo el gobierno de toda la tierra, y demostrar que está en su poder transferir reinos a los que quiere, ahora declara su decreto: que sometería al rey de Babilonia a todas las tierras vecinas, incluso Tyrus y Sidon, el país de Moab, el país de Ammón, el país... [ Seguir leyendo ]
Sirvanle a él todas las naciones, y su hijo, y el hijo de su hijo. La mayor parte piensa que Nabucodonosor tuvo solo dos sucesores de su propia posteridad, Evil-merodach y Belshazar; otros nombran cinco, y dos de ellos entre Evil-merodach y Belshazar. Aquellos que piensan que no había más de tres, c... [ Seguir leyendo ]
Después de haber promulgado su decreto por boca de Jeremías, Dios ahora agrega una amenaza, a fin de que los judíos, así como otros puedan, voluntariamente, y con mentes resignadas y humildes, emprendan el yugo que se les ha impuesto. El Profeta, de hecho, como hemos dicho, tenía a los judíos más es... [ Seguir leyendo ]
Como Jeremías había declarado al rey, así como a los ciudadanos, que no podían escapar del castigo que estaba a la mano, ahora les quita esa vana confianza, que era un obstáculo en el camino, por lo que fueron no tocado por amenazas, ni recibido advertencias sanas. Porque los falsos profetas los eng... [ Seguir leyendo ]
Este versículo también confirma lo que he dicho, que este discurso fue diseñado para los judíos y que fue especialmente para ellos; porque lo que se dice aquí no podría aplicarse a las naciones paganas. Lo que se había dicho recientemente de augures, magos y adivinos, sin duda debe entenderse de aqu... [ Seguir leyendo ]
Parece, en efecto, hablar aquí indiscriminadamente de todas las naciones; pero la advertencia pertenece solo a los judíos, como hemos dicho, y como se desprende del contexto. Sin embargo, parece mencionar a las naciones, para poder tocar con mayor dureza a los judíos, como si hubiera dicho: "Aunque... [ Seguir leyendo ]
Este versículo demuestra con suficiente claridad que lo que hemos explicado hasta ahora fue hablado especialmente a las personas elegidas; Jeremías nos dice aquí que habló con el rey Sedequías, y en el versículo 16 agrega que habló a los sacerdotes y al pueblo. Entonces no fue enviado como maestro a... [ Seguir leyendo ]
Aquí hay una amenaza agregada; porque todos los medios se usaron no solo para invitar a los judíos, sino también para estimularlos a arrepentirse. El Profeta les ofreció perdón, si se sometían en silencio a ser castigados por Dios. Sería su vida, dijo, cuando el Señor los castigara según su voluntad... [ Seguir leyendo ]
Repite las mismas palabras con las que nos hemos encontrado antes; Por lo tanto, no es necesario detenerse mucho tiempo aquí. Sin embargo, la repetición no fue superflua; porque tuvo una dura competencia con los falsos profetas, quienes habían alcanzado una gran autoridad. Como Jeremías solo apareci... [ Seguir leyendo ]
Él confirma lo que había dicho, que no habían sido enviados por Dios. El objetivo es mostrar a los judíos que no debían recibir sin pensar todo lo que se les presentaba bajo el nombre de Dios, sino que debían ejercer discriminación y juicio. Este es un pasaje digno de atención especial, porque el di... [ Seguir leyendo ]
Jeremías, como hemos visto, no trató en privado con el rey solo, porque no lo separó del pueblo; pero como había dirigido sus palabras principalmente a él, ahora expresa lo que podría parecer oscuro, que aunque había comenzado con el rey, aún incluía a todos los judíos. De hecho, era necesario comen... [ Seguir leyendo ]
No es de extrañar que Jeremías dijera las mismas cosas tan a menudo, ya que, como hemos visto, tuvo que lidiar con falsos profetas. Cuando alguien habla, y no hay disputa ni adversario que se le oponga, puede tratar con calma la enseñanza y limitarse a unas pocas palabras; pero cuando surge la dispu... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta se ríe para despreciar la tonta confianza con la que los falsos profetas estaban hinchados, cuando prometieron toda felicidad a tiempo. Por lo tanto, dice que no se les debía creer la prosperidad que profetizaban, sino que, por el contrario, deberían haber temido el castigo más grave... [ Seguir leyendo ]
Jeremías dijo, en el pasaje que consideramos ayer, que era más deseable que Dios guardara lo que quedaba en Jerusalén, que que lo que había sido quitado fuera restaurado, porque el tiempo del castigo aún no había pasado; y así condenó a los falsos maestros, porque habían prometido presuntuosamente y... [ Seguir leyendo ]
Y también agrega: El residuo de los vasos que queda, en esta ciudad Al agregar, que Nabucodonosor rey de Babilonia no quitó, indirectamente condenó a los judíos, porque no reconocieron que la crueldad de su enemigo había sido moderada por Dios. poder. Porque sabemos cuán crueles eran los babilonios,... [ Seguir leyendo ]
Repite de nuevo las mismas palabras: Sí, así dice Jehová, etc. porque así debería ser la partícula כי, ki, en este lugar. (191) Y expresa enfáticamente lo que era en sí lo suficientemente claro, para que pudiera imprimir profundamente en sus mentes esta declaración de Dios, y que así pudiera penetra... [ Seguir leyendo ]