Jeremias 40:5

Jeremías continúa con el mismo discurso, que Nabuzar-adan trató generosamente con él y le permitió ir a donde quisiera. Por lo tanto, concluimos que Nabucodonosor estaba completamente convencido de la honestidad y rectitud de Jeremías. Porque sabía cómo era considerado entre su propia gente, y que podía provocar grandes perturbaciones, excepto que era recto y callado. Como, entonces, Nabucodonosor respetaba sin duda el carácter de Jeremías, deseaba otorgarle la libertad de elegir su propia habitación en cualquier ciudad que quisiera, o eliminarla donde le pareciera bueno. Se le invitó a ir a Babilonia, y se agregó una promesa de favor; pero le fue permitido permanecer en su propio país.

He dicho que esto se hizo de acuerdo con el propósito divino, que el Profeta podría dar una prueba de su religión. Porque si hubiera ido a Caldea, podría haber sido que la confianza de muchos les habría fallado, y que la fe en las promesas se habría desvanecido: porque podrían haber pensado que era un signo de desesperación desesperada, si el Profeta hubiera ido allí. Para que luego no perturbara las mentes débiles, pensó que era su deber permanecer en su propio país. Y por lo tanto, Dios inclinó la mente de Nabucodonosor y las mentes de sus líderes para otorgar libertad al santo Profeta para permanecer en Judea, como con el propósito de elevar un estándar para los cautivos y lograr su regreso después de setenta años. Sin embargo, veremos en el presente que se lo llevaron a otra parte; pero eso de ninguna manera frustró sus profecías, porque los hombres violentos lo llevaron cautivo, y finalmente murió en Egipto. Pero no se retiró voluntariamente de Judea, aunque no encontró allí nada más que pena y tristeza; porque no se gratificaba a sí mismo, ni podía disfrutar de ningún placer, en la abundancia de carne y bebida, pero siempre lamentaba el derrocamiento de su propia nación, y especialmente la destrucción del Templo. Como, entonces, prefería Judea a todos los demás países, y se sometió a ser un espectador constante de tantas miserias, dio una prueba notable de su fe y paciencia, y así fortaleció la fe de los miserables exiliados, para que pudieran saber que Dios aún sería misericordioso y propicio para su pueblo.

Continúa con las palabras de Nabuzaradán, pero presenta esta cláusula: todavía no había regresado, es decir, porque aún no había regresado. Entonces Nabuzaradán dijo: "Regresa a Gedaliah, es decir, si prefieres vivir aquí en lugar de seguirme, entonces ve a Gedaliah". Aquí Nabuzaradán muestra cómo tendría a Jeremías para vivir a salvo en esa tierra, que todavía era como una guarida de ladrones, incluso que debería estar con Gedaliab. Y vemos cuán solícito era Nabuzaradán para preservar la vida del Profeta, porque deseaba que Gedaliah fuera su guardiana, como había dicho brevemente antes; pero ahora expone el asunto más y más ampliamente ante él: Regresa, dice, a Gedalia, a quien el rey de Babilonia ha puesto sobre las ciudades de Judá, y mora con él, le da a entender que Jeremías no estaría en peligro si él habitó con Gedaliah porque el rey de Babilonia lo había puesto sobre Judá. Repetido al mismo tiempo es lo que hemos observado antes, que estaba en poder del Profeta, ya sea para ir a Gedaliah o para ir a otro lado; A cualquier lugar, dice, le parece correcto ir a sus ojos, ir allí. Entonces no le asignó ningún lugar determinado, sino que le dio permiso para ir a cualquier parte; para que el Profeta eligiera por sí mismo una habitación en Judea o fuera de Judea.

De ello se deduce que le dio comida; porque entonces renderizo el ארחה, areche, aunque algunos, "un presente;" pero significa comida, como veremos en el capítulo 51, donde Jeremías habla del pan de cada día. La segunda palabra, משאה, meshae, considero que significa un regalo o un regalo. Entonces Nabuzaradán otorgó a la sierva de Dios comida y otros regalos. En cuanto a la comida, el Profeta podría haberla aceptado bien, porque después de que la ciudad fue tomada, sabemos que debe haber estado en falta de todo. Incluso antes, vivía muy escasa y miserablemente, teniendo solo un pedazo de pan todos los días. Y ahora, cuando Nabuzaradán le suministró comida, no había razón para que el hombre santo no tuviera tanta necesidad de recibir lo que le fue dado. Pero en cuanto a los regalos, Jeremías puede parecer haberse olvidado de sí mismo; porque fue una desgracia para él recibir de un enemigo del pueblo de Dios, un regalo o regalos para su doctrina; ¿De dónde procede esta benevolencia y generosidad para el Profeta, excepto que Nabuzaradán sabía que su profecía se refería a la destrucción de su propia nación? Parece, entonces, que por esta razón deseaba recompensar al hombre santo; entonces debería haber rechazado estos regalos. Pero es probable que no se haya enriquecido con una gran suma de dinero o con cosas costosas; Nabuzaradán solo le dio una muestra de benevolencia; y el Profeta pudo, sin sospecha, haber recibido el presente, no como una recompensa por su doctrina, sino más bien como una confirmación de la misma ofrecida por Dios, porque los judíos habían sido enemigos de él siempre y cuando él había estado gastando fielmente su trabajo entre ellos. ; porque cuando los reprendió amargamente, no tuvo otro objeto que asegurar su seguridad. Pero como había sido tratado tan inhumanamente por los judíos, Dios tenía la intención de que una nación pagana y bárbara le mostrara más humanidad que los hijos de Abraham, que se jactaban de ser el pueblo santo de Dios. Fue, entonces, por esta razón que Jeremías recibió regalos de la mano de Nabuzaradán. Sigue, -