Jeremias 41:5

El Profeta se inclina aquí, que después de que Ismael se había contaminado las manos, no puso fin a su barbarie. Y así los hombres malvados se endurecen; porque incluso si al principio temen matar hombres inocentes, una vez que comienzan el trabajo, se apresuran a cometer innumerables asesinatos. Esto es lo que el Profeta ahora nos dice que sucedió; porque después de que Gedaliah fue asesinada, dice, ochenta hombres vinieron de Siquem, de Shiloh, y de Samaria, que trajeron incienso y ofrenda, para presentarlos en el Templo, y que fueron traídos por la traición a Mizpah, allí fueron asesinados y arrojados en un hoyo, como veremos más adelante.

No se sabe por qué causa Ismael fue inducido a cometer este acto cruel y bárbaro, ya que no hubo guerra declarada, ni pudo haber pretendido ninguna excusa para matar hombres infelices, que no aprehendieron tal cosa. Eran de la simiente de Abraham, eran adoradores de Dios, y luego no habían cometido ninguna ofensa, y no tramaron nada contra él. Por qué entonces fue capturado con tanta ira es incierto, excepto que los hombres malvados, como hemos dicho, nunca ponen límites a sus crímenes; porque Dios le da a theta el espíritu de vértigo, para que se lleven de ciega locura. Es, de hecho, probable, que fueron asesinados, porque Ismael pensó que acudieron a Gedaliah, que podrían vivir bajo su protección, y que no pudo haber ganado nada por el asesinato de un hombre, excepto que obtuvo autoridad sobre el toda la tierra Entonces fue solo la sospecha, y eso de hecho leve, lo que lo llevó a tanta crueldad. Y la atrocidad de la acción fue realzada por lo que dice el Profeta, que vinieron a ofrecer a Dios incienso y ofrenda, מנחה, meneche: y él también dice que tenían la barba afeitada y sus prendas rotas Tal aspecto debería haber despertado lástima incluso en los enemigos más empedernidos; porque sabemos que hay un sentimiento innato que nos lleva a la miseria y las lágrimas, y a cada aspecto triste. La furia de Ismael, incluso si antes había decidido hacer algo grave a estos hombres, debería haber sido apaciguada por su propia vista, para no estar enojado con ellos. De acuerdo con cada punto de vista del caso, vemos que debe haber sido despojado de todo sentido de equidad, y que era más cruel que cualquier bestia salvaje.

Pero puede preguntarse: ¿Cómo llegaron estos hombres con el propósito mencionado, ya que el informe sobre la destrucción del Templo debe haberse extendido por todas partes? porque no se dice que vinieron de Persia, o de países más allá del mar; pero que vinieron de lugares no muy lejanos. Quienes responden que el informe de la destrucción del Templo no los había alcanzado, solo buscan escapar, pero la respuesta no es creíble, y es solo una evasión. El templo fue quemado en el quinto mes; ¿podría esa calamidad ser desconocida en Judea? Y entonces sabemos que Silo no estaba lejos de Jerusalén, ni Samaria estaba muy lejos. Desde entonces, la distancia de estos lugares no puede explicar su ignorancia, no me parece probable, que vinieran, porque pensaban que el Templo todavía estaba en pie, ni trajeron víctimas, sino solo incienso y oblación. Entonces pienso que vinieron, no para ofrecer el sacrificio ordinario, sino solo para que pudieran testificar su piedad en ese lugar donde antes habían ofrecido sus sacrificios. Esta conjetura no tiene nada inconsistente en ella; tampoco hay ninguna duda, pero antes de abandonar sus hogares, se habían puesto sus ropas malas y desgarradas. Estos fueron signos, como hemos visto en otras partes, de tristeza y duelo entre los orientales.

Pero aquí se plantea otra pregunta, porque el Profeta dice que fueron rasgados o cortados; y esto se ha considerado que se refiere a la piel o al cuerpo: pero esto estaba prohibido por la ley. Algunos responden que olvidaron la Ley en su extrema pena, por lo que desgarraron o desgarraron sus cuerpos sin designio. Pero la prohibición de la Ley me parece haber tenido algo especial, incluso que Dios diseñó para distinguir a su pueblo de los paganos. Y podemos deducir de la historia sagrada que los idólatras practicaban algún artificio cuando se cortaban el cuerpo; porque se dice que los sacerdotes de Baal cortaron sus cuerpos de acuerdo con su forma o práctica habitual. Dios entonces, deseando mantener a su pueblo alejado de toda corrupción, les prohibió imitar los ritos de los paganos. Y luego no hay duda de que Dios diseñó corregir el exceso en el dolor y el duelo. Por lo tanto, no creo que estos hombres hicieran nada contrario a la Ley, cuando llegaron a las ruinas del Templo con ropas desgarradas y piel lacerada, porque no había nada afectado en ellos, porque una desgracia tan terrible provocó tanta pena. , que no se ahorraron ni a sí mismos ni a sus prendas.

Jeremías dice, en el primero de estos versículos, que la muerte de Gedalia fue ocultada, de modo que nadie la supo; sin embargo, tal acto apenas pudo haber sido enterrado; porque muchos de los judíos fueron asesinados junto con Gedaliah, y también los soldados guardianes, que Nabucodonosor le había dado a Gedaliah. Pero el Profeta quiere decir que estaba oculto, porque el informe aún no había salido. Luego habla comparativamente, cuando dice que nadie lo sabía. Ya hemos declarado el propósito por el cual los ochenta hombres vinieron de Samaria y otros lugares; no era que pudieran ofrecer sacrificios, como cuando el Templo estaba de pie, sino que solo lamentaban la destrucción del Templo y de la ciudad; y que, como habían traído de casa la mayor tristeza, podrían, a su regreso, humillarse, después de haber visto un castigo tan grave infligido a la gente por sus pecados.