Aquí él expresa con más cariño lo que había dicho en el último verso, que ninguno de los judíos permanecería vivo en Egipto. Ahora señala la manera, incluso porque no dejaría de consumirlos hasta que perecieran por completo y fueran llevados a la ruina final. Él había dicho: Nunca más se llamará mi nombre, ni los judíos en Egipto jurarán: Vive Jehová; ¿y por qué? porque los destruiré a todos, para que no quede ninguno en Egipto para contaminar con una falsa pretensión mi nombre.

Yo velaré por ellos, dice, por el mal y no por el bien. Este modo de hablar lo hemos observado en otras partes y explicamos por qué los Profetas hablaron así, incluso porque los hipócritas, aunque piensan que a Dios no le importan los asuntos humanos, e imaginan que él duerme en el cielo y, por lo tanto, lo provoca audazmente, como si fugitivos fueran y su propósito se ocultara de Dios, sin embargo, se jactan de la providencia de Dios, y fingen que consienten con confianza en él. Por esta razón, el Profeta respondió que Dios lo miró de verdad, pero no para bien. Entonces percibimos el objeto del Profeta; se burló de la presunción de la gente, que pensaba que Dios cuidaba de su seguridad. Luego dice que Dios en verdad no duerme, pero que esto no beneficiaría a los hipócritas; porque aunque Dios mira como un padre para preservar a su propio pueblo, todavía mira como un juez para destruir a todos los impíos. Sigue, -

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad