Jeremias 50:1

Nuestro Profeta ha estado hablando hasta ahora de naciones vecinas que habían acosado cruelmente al pueblo elegido; y fue un consuelo cuando los hijos de Abraham entendieron que Dios asumió su causa y sería el vengador de los males que habían sufrido. Pero esto en sí mismo no habría sido un gran consuelo, sí, podría haber sido visto como nada por muchos, mientras que no había esperanza de restauración; porque hubiera sido un pequeño consuelo tener a otros como asociados en la miseria. Si, de hecho, Jeremías solo hubiera enseñado que ninguna de las naciones que habían perturbado a la Iglesia de Dios escaparía sin castigo, los judíos podrían haber planteado una objeción y decir que no fueron liberados de sus propias calamidades, porque la monarquía de Babilonia todavía floreció , y que fueron enterrados como si estuvieran en una tumba perpetua. Por lo tanto, era necesario que lo que leímos aquí fuera predicho. Y aunque esta profecía es la última, debemos notar que el Profeta había hablado desde el principio, como hemos visto, de la calamidad y destrucción de Babilonia. Pero esta profecía se da como la conclusión del libro, para mitigar la tristeza de los miserables exiliados; porque no fue un alivio para ellos escuchar que la tiranía por la cual fueron oprimidos, y bajo la cual vivieron como si fuera una vida sin vida, no sería perpetua. Ahora entendemos por qué el Profeta habló de los babilonios y de su destrucción.

Pero un prefacio más largo sería superfluo, porque quienes conocen las Escrituras saben bien que los judíos fueron tan reducidos por los babilonios que su propio nombre parecía haber sido borrado. Como entonces fueron reducidos a tales extremos, no es de extrañar que el Profeta aquí afirme que los babilonios serían castigados por completo, y que no solo Dios podría mostrarse como el vengador de la maldad, sino también que los miserables exiliados podrían Sabemos que no fueron totalmente repudiados, sino que, por el contrario, Dios se preocupaba por su salvación. Ahora percibimos el diseño de esta profecía.

La palabra de Jehová, dice, que habló sobre Babilonia, sobre la tierra de los caldeos, de la mano de Jeremías el Profeta, testifica de la manera habitual que no presentó lo que él mismo había inventado, pero que Dios era El autor de esta profecía. Al mismo tiempo, declara que fue el ministro de Dios; porque Dios no descendió del cielo cuando le agradaba revelar su favor a los judíos, pero, como se dice en Deuteronomio, sus siervos solían hablarle. (Deuteronomio 18:18.) En resumen, Jeremías recomienda las cosas que estaba a punto de decir, para que los judíos pudieran recibirlas con reverencia, no como ficciones de hombres, sino como oráculos del cielo. Sigue -