Jeremias 50:3

Tenga en cuenta lo que he dicho antes, que el Profeta hace uso de muchas palabras para describir la ruina de Babilonia; porque no fue suficiente para predecir lo que iba a ser; pero a medida que las mentes débiles vacilaban, era necesario agregar una confirmación. Después de haber hablado del poder de Babilonia y sus ídolos, ahora señala la forma en que iba a ser destruido: una nación vendría del norte, es decir, con referencia a Caldea. Y se refiere a los medos y los persas, como comúnmente piensan los intérpretes; y esto es probable, porque luego agrega que los judíos regresarían. Mientras Jeremías conecta estas dos cosas, la destrucción de Babilonia y la restauración de la Iglesia de Dios, es probable que se refiera aquí a los medos y los persas. Si, al mismo tiempo, vemos las cosas más estrechamente, no hay duda de que esta profecía se extiende aún más, y esto aparecerá más evidente a medida que avancemos.

Simplemente dice ahora que una nación vendría del norte, lo que convertiría la tierra en un desperdicio. Esta cláusula demuestra que esta profecía no puede limitarse adecuadamente al tiempo en que Ciro tomó Babilonia; porque sabemos que fue traicionado por dos sátrapas durante un asedio; y que fue en un momento en que se celebraba una fiesta, como si hubiera paz y seguridad, como testifica Daniel, con quien los escritores paganos están de acuerdo. Ahora Jenofonte testifica que Ciro ejerció una gran paciencia y humanidad, y que usó su victoria con tal moderación, que Babilonia parecía como si no hubiera sido tomada. De hecho, había cambiado a los maestros, pero tal fue el cambio que los ciudadanos le presentaron fácilmente. Pero luego se trató con más dificultad cuando Darius lo recuperó con la ayuda de Zopyrus; porque Babilonia se había rebelado de los persas y sacudió el yugo. Darius, en vano, lo asaltó, por fin lo recuperó con la ayuda de un hombre; Zopyrus, habiéndose cortado la nariz y mutilado las orejas y la cara, fingió, de esta manera deformada, ser un fugitivo, y se quejó de la crueldad y la barbarie de su rey, con quien aún era muy íntimo. La ciudad fue tomada luego por la traición en la noche. Luego, alrededor de cuatro mil persas fueron colgados en medio del Foro, y Darius no perdonó a la gente. El Profeta parece incluir esta segunda destrucción cuando predijo que toda la tierra quedaría desolada. Tampoco debe considerarse irrazonable, ya que los Profetas hablaron así de los juicios de Dios, que extendieron lo que dijeron más allá del comienzo, como fue el caso en el presente caso.

Cuando, por lo tanto, Babilonia fue tomada por los persas, recibió el yugo; y ella, que gobernaba sobre todas las demás naciones, fue reducida a un estado de servidumbre. Para los persas, como es bien sabido, eran muy inhumanos, e Isaías los describe en general. Mientras tanto, la ciudad, como he dicho, conserva su aspecto externo. Los ciudadanos fueron despojados de su oro y plata, y de sus cosas preciosas, y estaban bajo la necesidad de servir a extraños: esto era amargo para ellos. Pero cuando Darius castigó su perfidia y colgó a muchos de los jefes, unos cuatro mil, y también derramó indiscriminadamente la sangre de la gente, y sometió a la ciudad al saqueo de sus soldados, entonces, sin duda, lo que el Profeta dice aquí fue más totalmente cumplido Todavía era el propósito de Dios dar solo un preludio de su venganza, cuando hizo que los babilonios estuvieran sujetos a los medos y los persas. Ahora sigue: