Ahora repite lo que había dicho sobre la preparación de las naciones; pero los menciona primero en general, y luego viene a especificarlos en particular. Luego ofrece a las naciones que se envíen, y luego muestra quiénes eran, incluso los reinos de los medos (91) Hubo, de hecho, pero uno reino, pero muchos reyes estaban sujetos a él. Luego, debido a las muchas provincias sobre las que gobernaban los sátrapas, y también a causa de muchos países tributarios, el Profeta no estaba satisfecho de usar el número singular, sino que los llamaba en número plural, los reinos de los medos; porque esa monarquía se había extendido por todas partes, de modo que muchos reyes estaban sujetos a Darío.

Y tendía, en gran medida, a mostrar la certeza de esta profecía, que Jeremías declaró, antes de que Ciro o incluso Darío naciera, que los medos vendrían. Pero hemos declarado que, aunque Cyrus, siendo singularmente activo y un buen guerrero, continuó la guerra, Darius fue el primero en autoridad. Entonces Babilonia obedeció a los medos por un tiempo; pero como Darius ya era viejo, Cyrus le sucedió; y luego la monarquía fue transferida a Persia; y las leyes emitieron desde entonces hasta la época de Alejandro Magno, quien, junto con su catamita, quemó la torre. Tampoco hay dudas, sino que muchas transacciones memorables fueron depositadas allí. Pero Alejandro estando borracho, tomó una antorcha y quemó la torre; porque pensaba que el recuerdo de la monarquía oriental podría así ser abolido.

Ahora percibimos por qué el Profeta menciona expresamente aquí a los medos; y agrega, los capitanes y príncipes que incluye, sin duda, bajo estos nombres, todos los sátrapas y reyes. Finalmente, agrega, toda la tierra de su dominio o jurisdicción; y con esta palabra designa los reinos ya mencionados. Ahora sigue, -

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad