Jeremias 7:24

No escucharon ni inclinaron la oreja. Aquí el Profeta muestra que los judíos no comenzaron a ser rebeldes contra Dios y su palabra; porque imitaron la contumaz impiedad de sus padres, y él se detiene más en esto. Ahora dice: "No di órdenes sobre los sacrificios, pero solo esta cosa que exigí de tus padres, que me obedecieran". No escucharon, dice. ¿Qué podría haber sido una demanda más justa que la de que deberían obedecer a Dios? ¿Cuán grande, entonces, y cuán baja era la indignidad de rechazar su autoridad? Más aún, no inclinaron la oreja: porque con esta frase, el Profeta significa no solo un desprecio de su palabra e indiferencia, sino su obstinación y obstinación, en la medida en que se habían endurecido contra Dios. Los hipócritas, de hecho, a veces inclinan el oído y desean saber lo que se dice, y en cierta medida lo consideran: pero el Profeta aquí expone como si fuera la contumacia loca de los judíos, porque no se inclinaron, no, ni siquiera El oído a Dios que les habla.

Luego agrega, que caminaron en sus tortuosos consejos, y también, en la maldad de su malvado corazón (206) Esta comparación agrava su pecado, - los judíos prefería seguir su propio humor en lugar de obedecer a Dios y sus mandamientos. Si se les hubiera presentado algo que pudiera haberles engañado y oscurecido la autoridad de la ley, habría habido alguna excusa: pero cuando no había nada que les impidiera obedecer el mandato de Dios, excepto que seguían su propia tonta imaginación. , eran totalmente inexcusables. ¿Por qué excusa podrían haber hecho? ¡Que deseaban ser más sabios que Dios! ¿Qué tan loca era esta locura y qué diabólica? Pero el Profeta no les deja más que esta vana excusa, que duplicó su culpa. Pensaron, sin duda, que su corazón estaba bien preparado para el propósito: pero él no les permite juzgar, sino que los condena claramente como se merecían.

Deberíamos prestar especial atención a este pasaje; para la mayoría de los hombres en este día crean sus propias ficciones contra la palabra de Dios. Los papistas de hecho fingen la antigüedad; dicen que les han enseñado sus antepasados; y al mismo tiempo abogan por los consejos y las ordenanzas de los padres: pero no hay ninguno de ellos, que no sea adicto a sus propios productos, y que no se tome la libertad, es decir, una licencia desenfrenada, para rechazar lo que sea él complace. Además, si se considera el origen de toda la adoración papal, parecerá que aquellos que idearon por primera vez tantas supersticiones extrañas, solo fueron impulsados ​​por la audacia y la presunción, para que pudieran pisotear la palabra de Dios. Por lo tanto, es que todas las cosas se vuelven corruptas; porque trajeron todos los extraños productos de sus propios cerebros. Y vemos que los papistas en este día están tan perversamente fijos en sus propios errores, que prefieren ellos mismos y sus propios trucos a Dios. Y lo mismo ocurre también con todos los herejes. ¿Qué se debe hacer entonces? La obediencia, como he dicho, debe ser considerada como la base de toda religión verdadera. Si, por otro lado, deseamos que nuestra adoración sea aprobada por Dios, aprendamos a dejar de lado lo que sea nuestro, para que su autoridad prevalezca sobre todas nuestras razones.

Observemos además cuán detestable es un sacrilegio, seguir la maldad de nuestro corazón en lugar de obedecer a Dios, cuando Él nos muestra, con el dedo, el camino de la salvación. Observemos también que nada nos hará bien, aunque parezcamos muy sabios y nos alabamos en nuestra locura; porque Dios declara aquí que nuestro corazón es malo cada vez que nos apartamos de su palabra pura.

Él dice que estaban atrás y no antes. Con esta frase, él insinúa que los judíos le dieron la espalda, que no podrían mirarlo o seguir adelante. Porque cuando uno promete ser nuestro líder para conducirnos en el camino, inmediatamente volvemos nuestros ojos hacia él; pero cuando le damos la espalda, es una prueba de nuestro desprecio. Y así Dios se queja de su pueblo, que fue despreciado por ellos; porque no solo habían sido sordos a las enseñanzas y admoniciones proféticas, sino que también habían vuelto la cara de otra manera, como prueba de una contumacia aún peor, de modo que lo abandonaron y le dijeron que se fuera. (207) Esta es la importación de la última oración. Procederemos mañana.

Y caminaron en los consejos, - En las resoluciones de su corazón malvado.

No solo idearon sus propios caminos, sino que decidieron caminar en ellos. Formaron sus propios consejos e hicieron resoluciones para seguirlos, y fueron los consejos y resoluciones de un corazón desordenado y pervertido. Al pronunciar la última palabra "maldad", Calvino ha seguido la Vulgata; y nuestra versión, "imaginación", es el Targum. Se omite en la Septuaginta y los "deseos" en siríaco. Ver nota en Jeremias 3:17. - Ed.

Y estaban por detrás, y no por delante de ellos;

lo que parece significar que estaban empeñados en volver a sus propios caminos en lugar de seguir los caminos de Dios. La versión de la Septuaginta es: "Eran para las cosas detrás, y no para las cosas de antes". el siríaco y el árabe, "retrocedieron y no avanzaron", ni avanzaron. La alusión parece no ser, como Blayney piensa, bueyes refractarios debajo del yugo; pero para aquellos viajeros que, cuando muestran el camino correcto, regresan en lugar de avanzar. Y esto fue especialmente cierto en el caso de los israelitas, quienes, después de haber salido de Egipto, deseaban regresar a menudo, en lugar de ir a Canaán. Por lo tanto, se dice que estaban volviendo a sus viejas costumbres, y no avanzaban de la manera que Dios les señaló mal. La frase en Jeremias 2:27, es de otro tipo, y no debe confundirse con esto. - Ed.