Juan 5:46

46. Porque si creyeras en Moisés, también me creerías a mí. Él muestra por qué Moisés será su acusador. Es porque no rechazan su doctrina. Sabemos que es imposible ofrecer un insulto mayor a los siervos de Dios que cuando su doctrina es despreciada o reprochada. Además, aquellos a quienes el Señor ha designado para ser ministros de su palabra, deben estar preparados para defenderla contra los despreciadores; (117) y, por lo tanto, dio a todos sus profetas una comisión doble, para que pudieran enseñar e instruir para la salvación de los creyentes, y que, algún día, podrían confundir a los reprobados por su testimonio.

Porque él escribió acerca de mí. Cuando Cristo dice que Moisés escribió acerca de él, esto no necesita pruebas con aquellos que reconocen que Cristo es el fin y el alma de la Ley. Pero si alguna persona no está satisfecha con esto y desea que se le señalen los pasajes, le aconsejaría, primero, que lea detenidamente la Epístola a los Hebreos, con la que también está de acuerdo el sermón de Esteban, en el séptimo capítulo del capítulo 7. Hechos de los apóstoles; y, a continuación, observar las citas que Pablo aplica a su propósito. De hecho, reconozco que hay pocos en los que Moisés menciona expresamente a Cristo; pero ¿de qué servía el tabernáculo, los sacrificios y todas las ceremonias, sino ser figuras dibujadas de conformidad con el primer patrón que se le mostró en la montaña? (Éxodo 25:40; Hebreos 8:5.) Así, sin Cristo, todo el ministerio de Cristo desaparece. Nuevamente, vemos cómo él recuerda continuamente a la gente el pacto de los Padres que había sido ratificado en Cristo, e incluso cómo hace que Cristo sea el sujeto principal y el fundamento del pacto. Tampoco era esto desconocido para los santos Padres, que siempre tenían sus ojos fijos en el Mediador. Para tratar el tema más ampliamente, sería inconsistente con la brevedad a la que apunto.