Lamentaciones 3:33

Esta es otra confirmación de la misma verdad, que Dios no se deleita en los males o las miserias de los hombres. De hecho, es un modo fuerte de hablar que adopta el Profeta, pero muy adecuado. Dios, sabemos, se pone, por así decirlo, nuestra forma o manera, porque no puede ser comprendido en su gloria inconcebible por las mentes humanas. Por lo tanto, se transfiere a sí mismo lo que propiamente solo puede aplicarse a los hombres. Dios seguramente nunca actúa de manera involuntaria ni fingida: entonces, ¿cómo es eso adecuado que Jeremías declara, que Dios no aflige desde su corazón? Pero Dios, como ya se dijo, aquí asume el carácter del hombre; porque aunque nos aflige con la tristeza que le plazca, es cierto que no se deleita en las miserias de los hombres; porque si un padre desea beneficiar a sus propios hijos y trata amablemente con ellos, ¿qué deberíamos pensar de nuestro Padre celestial?

"Ye", dice Cristo, "que son malvados, sepa cómo hacer el bien a sus hijos ”( Mateo 7:11;)

¿Qué podemos esperar de la fuente de la bondad? Como, entonces, los padres no están enojados voluntariamente con sus hijos, ni los manejan bruscamente, no hay duda de que Dios nunca castiga a los hombres, excepto cuando está limitado. Hay, como he dicho, una incorrección en la expresión, pero es suficiente saber que Dios no obtiene placer de las miserias de los hombres, como dicen los hombres profanos, que pronuncian tales blasfemias como estas, que somos como bolas con que Dios juega, y que estamos expuestos a muchos males, porque Dios desea tener, por así decirlo, un espectáculo placentero y delicioso al observar el innumerable aflicción, los iones y, finalmente, la muerte de los hombres.

Para que tales pensamientos, entonces, no nos tienten a la incredulidad, el Profeta aquí nos controla y declara que Dios no aflige desde su corazón, es decir, voluntariamente, como si se deleitara en los males de los hombres, como un juez, quien, cuando asciende a su trono y condena al culpable a muerte, no hace esto desde su corazón, porque desea que todos sean inocentes y, por lo tanto, tener una razón para absolverlos; pero. Sin embargo, voluntariamente condena al culpable, porque este es su deber. Así también Dios, cuando adopta severidad hacia los hombres, lo hace de buena gana, porque es el juez del mundo; pero no lo hace desde el corazón, porque desea que todos sean inocentes, ya que lejos de él todo es ferocidad y crueldad; y como él considera a los hombres con amor paterno, también los haría que se salvaran, si no fuera por la fuerza para llevarlo al rigor. Y este sentimiento que él también expresa en Isaías,

"¡Ah! Tomaré consuelo de mis adversarios. ( Isaías 1:24.)

Los llama adversarios que tan a menudo lo provocaban por su obstinación; sin embargo, fue llevado involuntariamente a castigar sus pecados y, por lo tanto, empleó una partícula que expresaba dolor, y exclamó ¡Ah! como un padre que desea que su hijo sea inocente y, sin embargo, se ve obligado a ser severo con él.

Pero por muy cierta que sea esta doctrina, en general, no hay duda, pero el Profeta aquí se dirige solo a los fieles; y sin duda este privilegio pertenece peculiarmente a los hijos de Dios, como se ha demostrado antes. Sigue, -