Lamentaciones 3:44

El Profeta confirma lo mismo, pero las palabras son diferentes. Nuevamente repite la palabra para cubrir; pero, que la metáfora podría ser más clara y más completamente explicada, dice, con una nube. Simplemente insinúa, que una nube se interpuso, que Dios podría castigar más desenfrenadamente a los judíos, como se lo merecían. Isaías habla algo diferente, pero con el mismo propósito:

"La mano de Dios", dice, "no se acorta, ni sus oídos son más sordos; pero tus pecados han interpuesto una distancia entre tú y Dios ". (Isaías 59:1.)

No hay duda de que Isaías quiso decir lo mismo que nuestro Profeta, incluso que la naturaleza de Dios nunca cambia; y, por lo tanto, que cuando parece enfurecerse contra su pueblo, la causa debe atribuirse a sus pecados, porque Dios siempre permanece como él. Sabemos lo que se dice en los Salmos,

"Tú eres Dios que oyes la oración". (Salmo 65:3.)

Dios, entonces, siempre está listo para escuchar a su pueblo, y también posee el poder suficiente para ayudarlos; pero la distancia surge de nuestros pecados. Y así, el Profeta ahora dice que se interpuso una nube.

Casi la misma oración se encuentra en el tercer capítulo, como hemos visto; porque allí el Profeta dijo, en nombre de todo el pueblo, que se habían separado de Dios, pero que era una separación, no porque Dios había cambiado su propósito, sino porque el pueblo, de alguna manera, había rechazado su favor. Entonces, dice él, te cubriste con una nube, es decir, te cubriste para que la oración no pasara. Esto parece, de hecho, muy extraño, porque Dios avanza para encontrarse con todos los miserables, y promete escuchar sus oraciones: ¿qué, entonces, puede significar que una nube se interpuso para que la oración no llegara a él? incluso que los judíos no rezaban correctamente, y que habían cerrado contra sí mismos todos los accesos por los cuales Dios podía admitirlos. En resumen, los fieles no luchan aquí con Dios, como si hubieran sido engañados por sus promesas, sino que confiesan que no eran dignos de orar a Dios, y también reconocen que no oraron correctamente. (197) Y de acuerdo con este sentido, dicen que estaban obstaculizados, como si una nube se interpusiera, para que su oración no pudiera ascender a Dios. Sigue, -