Lamentaciones 3:43

A primera vista, esta queja puede parecer proceder de un corazón amargo; porque aquí los fieles se quejan de que habían sido asesinados, y luego de que Dios había ejecutado su juicio como en la oscuridad, sin ninguna indulgencia; y el siguiente verso confirma lo mismo. Pero es un simple reconocimiento de la justa venganza de Dios porque en sus calamidades extremas los fieles no podían declarar que Dios trató misericordiosamente con ellos, ya que habían sido sometidos a un rigor extremo, como hemos visto antes. Si hubieran dicho que habían sido castigados con indulgencia, habría sido muy extraño, porque el templo había sido quemado, la ciudad había sido demolida, el reino había sido derrocado, la mayoría de la gente había sido expulsada al exilio, el resto se había dispersado, el pacto de Dios había sido abolido de alguna manera; porque no podría haberse pensado de otra manera según el juicio de la carne. Si los exiliados en Caldea hubieran dicho que Dios los había golpeado con indulgencia, ¿no habría parecido una extenuación tan extraña? ¿Y también había hablado el Profeta con la misma tensión? Porque las causas del dolor eran casi innumerables: cada uno había sido despojado de sus bienes; entonces había muchas viudas, muchos huérfanos; pero las principales causas del dolor fueron la quema del templo y la ruina del reino. No es de extrañar, entonces, que los fieles expongan aquí sus males agravados: pero no buscan otra causa que sus propios pecados.

Por eso dicen ahora que Dios los había cubierto con ira. Es la metáfora más adecuada; como si hubiera dicho que Dios había ejecutado su venganza en la espesa oscuridad. Porque un objeto presentado a los ojos produce simpatía, y nos inclinamos fácilmente a la misericordia cuando se nos presenta un espectáculo triste. Por lo tanto, incluso los enemigos más salvajes a veces se ablandan, porque sus ojos los conducen a actos de humanidad. El Profeta, entonces, para exponer la horrible venganza de Dios, dice que se había introducido una cobertura, de modo que Dios había castigado a las personas malvadas de una manera implacable. Pero como he dicho, él no acusa a Dios de crueldad, aunque dice que los había cubierto con ira. (196)

Luego dice: "Nos has perseguido y matado, y no te has salvado". En resumen, ellos han dicho que Dios había sido un juez severo; pero al mismo tiempo se volvieron hacia sí mismos y buscaron allí la causa, incluso para que no pudieran, por su propia dureza, provocar a Dios contra sí mismos, como suelen hacer los hipócritas. Y la conciencia del mal nos lleva también al arrepentimiento; porque ¿de dónde es que los hombres se vuelven tórpidos en sus pecados, excepto que se halagan a sí mismos? Cuando, por lo tanto, Dios suspende sus juicios, o cuando los modera, y no castiga a los hombres como se lo merecen, entonces, si hay algún arrepentimiento, todavía es frío y pronto desaparece. Esta, entonces, es la razón por la cual Dios inflige golpes mortales, porque no sentimos su mano, excepto el golpe, ya que fue mortal. Como, entonces, el simple castigo no es suficiente para llevarnos al arrepentimiento, el Profeta presenta a los fieles hablando así: "He aquí, nos cubriste con ira, para no mirarnos", para que no haya Oportunidad de misericordia, es decir, que puedan ser jueces de sí mismos, y concluir de la atrocidad de su castigo cuán gravemente deben haber provocado la ira de Dios. Se sigue en el mismo sentido, -

Has envuelto en ira y nos has perseguido, Has matado y no escatimado.

Entonces el mismo verbo comienza el siguiente verso, -

Te has encerrado en una nube, Esa oración podría no pasar.

- Ed