Lamentaciones 3:9

Se utilizan otras metáforas. Algunos piensan que el Profeta se refiere al asedio de Jerusalén, pero tal punto de vista no es adecuado. Las metáforas se corresponden entre sí, aunque son algo diferentes. Había dicho antes, que estaba encerrado por Dios, o rodeado como un montículo; y ahora transfiere esta idea a sus caminos. Cuando se habla de la vida del hombre, es, lo sabemos, comparado con una forma. Luego, el Profeta incluye bajo esta palabra todas las acciones de su vida, como si hubiera dicho, que todos sus planes fueron puestos en apuros, como si su camino estuviera cerrado, de modo que no pudiera proceder: “Si yo procediera mal en cualquier dirección, se me presenta un obstáculo; Estoy obligado a permanecer como estaba arreglado ". Entonces el Profeta dice ahora que sus caminos estaban cerrados, porque Dios no permitió que ninguno de sus consejos o sus propósitos se llevaran a cabo.

Y al mismo propósito agrega, eso. Dios había pervertido sus caminos, es decir, que había confundido todos sus actos y todos sus consejos.

Pero estas palabras se agregan, con una piedra cuadrada El verbo גזז gizaz, significa cortar; por lo tanto, la palabra גזית, gizit, significa una piedra pulida, o una recortada por el martillo. Y sabemos que tales piedras son más duraderas y más firmes que otras piedras. Para cuando se usan piedras sin pulir, el edificio no es tan fuerte como cuando las piedras están cuadradas, ya que encajan mejor. Entonces el Profeta insinúa que los recintos eran tales que de ninguna manera podía romperlos, ya que no podían romperse. Él, en resumen, significa que estaba tan oprimido por la mano de Dios, que cualquier cosa que se propuso, Dios lo revirtió de inmediato. Ahora, entonces, percibimos lo que quiere decir al decir que todos sus caminos fueron subvertidos o revocados por Dios. (176) Esto no debe entenderse en general, ya que es Dios quien dirige nuestros caminos. Pero se dice que pervierte nuestros caminos, cuando desconcierta nuestros consejos, cuando todos nuestros propósitos y esfuerzos se anulan; en una palabra, cuando Dios, por así decirlo, nos encuentra como adversarios e impide nuestro rumbo; es entonces cuando se dice que pervierte nuestros caminos. Pero esto no debe entenderse como si Dios cegara a los hombres injustamente, o como si los hubiera desviado. El Profeta solo significa que no pudo encontrar éxito en todos sus consejos, en todos sus esfuerzos y acciones, porque tenía a Dios opuesto a él. Aquí me detengo.