Levítico 25:23

23. La tierra no se venderá para siempre. Como la razón de esta ley era peculiar de los hijos de Abraham, sus disposiciones difícilmente pueden aplicarse a otras naciones; porque se hizo una partición tan equitativa de la tierra bajo Josué, que la herencia se distribuyó entre las diversas tribus y familias; es más, para que la posesión de cada hombre fuera más sagrada, la tierra se había dividido por sorteo, como si Dios, por su propia mano, los ubicara en sus estaciones separadas. De hecho, esa asignación fue, por así decirlo, un decreto inviolable de Dios mismo, por el cual se debía mantener el recuerdo del pacto, mediante el cual se había prometido la herencia de la tierra a Abraham y su posteridad; y así la tierra de Canaán fue un ferviente, o símbolo, o espejo, de la adopción sobre la cual se fundó su salvación. Por lo tanto, no es de extrañar que Dios no estuviera dispuesto a perder este beneficio inestimable; y, para que este no sea el caso, como un padre providente de una familia, puso un freno a sus hijos para evitar que fueran demasiado pródigos; porque, cuando un hombre sospecha de su heredero, le prohíbe enajenar el patrimonio que le deja. Tal, por lo tanto, era la condición del pueblo antiguo; sin embargo, no puede transferirse indiscriminadamente a otras naciones que no hayan recibido una herencia común. Algún vestigio de ello aparece en el derecho de redención; (156) pero, debido a que depende del consentimiento de las partes y también es un modo especial de contrato, no tiene nada que ver con la ley de Moisés , que restauró por completo a los hombres y las tierras, (en el año del jubileo, (157) ) Que Dios debe llamar suya a la tierra de Canaán, tal como es fueron, para afirmar su señoría directa (158) (dominium,) como lo llaman, sobre él; como inmediatamente después expresa más claramente su significado, donde dice que los hijos de Israel residen en él como sus invitados. (159) Porque aunque su condición era la mejor en la que los propietarios justos y perpetuos pueden ser colocados, aún, como Dios respetado, no eran más que sus inquilinos (coloni, ) solo viviendo allí a Su voluntad. En resumen, Dios reclama la propiedad (fundum) para sí mismo, para que el recuerdo de las tetas que se les haya otorgado nunca se les escape.