Levítico 25:39

39. Y si tu hermano. Ahora avanza más, es decir. , aquel que ha comprado a su hermano debe tratarlo con humanidad, y no de otra manera que un sirviente contratado. Hemos visto, de hecho, justo arriba, que el trabajo de un esclavo se estima en el doble, porque la humanidad de su amo nunca irá tan lejos como para consentir o perdonar a su esclavo como si fuera un asalariado. Por lo tanto, no es sin razón que Dios restrinja esa regla, que la experiencia demuestra que a menudo fue tiránica. Aún así, Él no prescribe más que los filósofos paganos, (150) a saber, que los amos deben tratar a sus esclavos como sirvientes contratados. Y este principio de justicia debe prevalecer hacia todos sin excepción; pero como era difícil prescribir la misma regla respecto a los extraños que a sus hermanos, se promulga una ley especial, que al menos deben observar la moderación hacia sus hermanos, con quienes tenían una herencia y condición común. Primero:. por lo tanto, se proporciona a los esclavos hebreos que no deben ser tratados con dureza y desprecio como cautivos (mancipia;) y luego que su esclavitud debe terminar en el año del jubileo. Pero aquí surge la pregunta, ya que su libertad se les otorgó antes en el séptimo año, ¿por qué ahora se pospone hasta el quincuagésimo? Algunos superan la dificultad al suponer que (151) si el jubileo ocurrió durante los seis años, deben ser liberados, aunque no hayan completado todo el proceso. término; pero esto es una conjetura demasiado forzada. La opinión que más me aprueba es que la palabra יבל, yobel, se extiende para significar cada séptimo año, o, en cualquier caso, que la moderación hacia esos esclavos se prescribe especialmente a los más expuestos. a la violencia y otros tratos nocivos. Porque no se habrían atrevido a oprimir a placer a sus esclavos, que pronto serían libres; pero aquellos que, al aburrirse los oídos, se habían sometido a un período más largo de esclavitud, habrían sido hostigados de manera más escandalosa, a menos que Dios se hubiera interpuesto. Y esta opinión la adopto libremente, que aunque su esclavitud duró hasta el jubileo, sin embargo, sus maestros debían tratarlos con moderación y humanidad. Esto también se confirma por lo que sigue inmediatamente, donde se ordena que los niños sean liberados con sus padres, lo que no ocurrió en el séptimo año.