Levítico 6:9

9. Dirige a Aaron y sus hijos. Explica más claramente lo que podría haber sido omitido; ni es sin razón que él entra cuidadosamente en estos detalles completos, ya que Dios prefiere la obediencia a todos los sacrificios, no estaba dispuesto a que nada permaneciera dudoso en cuanto a los ritos externos, que de otra manera no serían de gran importancia; para que aprendan a observar con precisión, y con el cuidado más exacto, lo que sea que la Ley ordene, y que no deben obstaculizar nada de sí mismos, en la medida en que la pureza de las cosas sagradas se corrompió por el más pequeño invento. Por lo tanto, no dejaría nada a juicio de la gente, sino que los dirigiría por una regla fija, incluso en los asuntos más insignificantes. En cuanto a las ofrendas quemadas, ordena que no se las quiten del altar hasta que el fuego las consuma; pero después de que se los pusieron, les ordena que se quemen en un fuego constante hasta el día siguiente. Con esta intención, dice expresamente, que el fuego debería mantenerse encendido sobre el altar toda la noche, ya que los sacrificios no se habrían reducido a cenizas sin la aplicación de combustible. En segundo lugar, le ordena al sacerdote, vestido con la ropa de lino y calzones, como solía estar en el desempeño de sus deberes sagrados, ir al altar, y quitar las cenizas y ponerlas a un lado, o en alguna parte del altar; pero cuando se haya alejado del altar, le pide que se quite sus vestiduras santas y lleve las cenizas del campamento a un lugar limpio. Pero lo que antes había anunciado brevemente en cuanto al suministro de madera, inmediatamente lo declara más completo, para que el fuego no se apague. Nuevamente, asigna al sacerdote el oficio de poner la madera en orden todas las mañanas. Pero, debido a que en los sacrificios (275) de prosperidades, la Ley ordenaba que la grasa solo se quemara, Moisés ahora agrega, versículo 12, que la grasa debía ser quemado en el mismo fuego. Es digno de observación particular, que finalmente se une a un precepto para mantener el fuego de tal manera que nunca se apague.

La intención de esta perpetuidad era que las ofrendas se quemaran con fuego celestial; porque el día en que Aarón fue consagrado, el sacrificio se redujo a cenizas no por medios humanos sino milagrosamente, en señal de aprobación. Es cierto que Dios no eligió diariamente para ejercer este poder; pero interpuso la mano y el trabajo de los hombres de tal manera que el origen del fuego sagrado aún debería ser del cielo. Lo mismo sucedió después de la dedicación del templo de Salomón, porque esa alteración del decreto divino exigía una señal (tesseram) para que nadie pensara que era por voluntad del hombre que el esplendor del templo superara al tabernáculo. Finalmente, el sacrificio de Elijah fue agraciado por el mismo privilegio cuando restauró el servicio legal abolido; y luego Dios confirmó lo que había ordenado en su ley, en oposición a todos los ritos corruptos y degenerados. Mientras tanto, para evitar cualquier adulteración, eligió que el fuego ardiera continuamente en el altar día y noche, y tampoco era permitido llevarlo de otra parte. Hubo, de hecho, entre los persas (276) un fuego perpetuo, y en Roma también bajo la tutela de las vírgenes vestales; (277) y puede ser que, en una tonta imitación, se transfirieron a sí mismos la costumbre que habían oído de los judíos; porque así es, con el propósito de engañar a los incrédulos, el diablo a menudo simula falsamente algo divino e imita a Dios tal como un simio imita al hombre: pero el propósito de Dios al rechazar el fuego extraño era retener a la gente en Su propia ordenanza genuina prescrita por la Ley, para que no se insinúen los inventos de los hombres; porque la prohibición de fuego extraño equivalía a prohibir a los hombres que introdujeran algo propio, que se agregaran a la doctrina pura de la Ley, o que se retiraran de su regla. Mientras tanto, ya que Dios había testificado una vez, como si extendiera Su mano del cielo (para recibirlos, (278) ) que los sacrificios eran aceptables para Él, Los creyentes fueron confirmados en su confianza de esto por la promesa del fuego perpetuo.