Levítico 8:10

10. Y Moisés tomó el aceite de la unción. He dicho por qué Dios ordenó que el mismo sacerdote, así como todos los vasos, fueran consagrados con aceite, a saber. , porque, sin la influencia del Espíritu, todos los sacrificios serían desagradables. Y es por la operación del mismo Espíritu que Cristo fue hecho el pacificador entre Dios y los hombres; porque esta dignidad no pertenecería a la carne y a la naturaleza humana. Por lo tanto, Aarón fue ungido, junto con sus hijos, antes de ser admitido en el oficio sacerdotal; porque luego se agrega que "el becerro del pecado" (405) fue traído, sobre el cual Aarón impuso sus manos. Ahora, aunque incluso entonces comenzó a descargar su oficina, Moisés todavía ocupó el primer lugar y realizó, por así decirlo, el acto final. Por eso roció los cuernos del altar con la sangre; vertió el residuo en su base para expiación; y quemó el sacrificio sobre el altar. Ahora, la imposición de manos en los sacrificios no solo era un símbolo de presentación, sino también un testimonio de culpa transferido a la víctima. Sin embargo, dado que esta última declaración puede ser oscura debido a su brevedad, la explicaré un poco más claramente. Si alguna persona privada ofreció una víctima, la imposición de manos significaba que él echó la culpa de su pecado sobre la víctima. De ahí el nombre de piaculum; (406) porque sostuvo la maldición de Dios y fue sustituido en lugar del pecador, quien se descarga sobre lo que lo haya expuesto al juicio de Dios. Pero, dado que las manos comunes no eran dignas de consagrar una víctima a Dios, el oficio sacerdotal se interpuso. Esta es la razón por la cual Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre cada uno de los sacrificios, para que este tipo de expiación (piaculi) pudiera ser el comienzo de su consagración, que se completó en el segundo carnero, con la sangre de la cual Moisés se mancharon las orejas derechas, los pulgares de las manos derechas y los dedos gordos de los pies derechos. Aquí surge una multitud de preguntas: ¿Por qué solo un lado de los sacerdotes fue consagrado, como si su lado izquierdo quedara contaminado? ¿Por qué la consagración no se impartió también a sus ojos, y especialmente a su boca, que sería el órgano del Espíritu Santo? Pero esta advertencia siempre debe tenerse en cuenta, que debemos ser sobrios en esos puntos, cuyo conocimiento cierto no se puede obtener de la Escritura; porque nuestra curiosidad no solo es frívola, sino también perversa y perjudicial, cuando deseamos saber más de lo que Dios ha revelado. La conjetura, sin embargo, es probable, que todo el cuerpo fue consagrado en el lado derecho. Ya hemos visto en otra parte, (407) que por las manos y los pies se designa toda la vida y las acciones de los hombres. Desde ese punto de vista, la limpieza del corazón y la pureza de las manos comprenden todo lo que es interno y externo en el hombre, como la raíz y el fruto. En cuanto a los pies, la metáfora de caminar es notoria; y se dice que los pies corren hacia el mal, y que son rápidos para derramar sangre, cuando los malvados y los despreciadores de Dios se dedican a las malas acciones. Además, como esta consagración no era para el oficio de enseñar, sino para el de intercesión, el oído en lugar de la lengua está manchado de sangre; porque la principal virtud, que obtiene gracia en los sacrificios, es la obediencia. A esto, el pasaje en Salmo 40:6 se refiere, “Sacrificio y ofrenda que no deseaste; mis oídos te aburriste: ” (408) al que corresponden las palabras de Jeremías,

"¿Ordené algo respecto a los sacrificios, y no más bien que tus padres debían obedecer mi voz?" (409) ( Jeremias 7:22.)

Y por eso Moisés comenzó la consagración al oído, para dedicar el sacerdote a Dios a la obediencia. Pablo muestra cómo se cumplió esto en Cristo, donde celebra su obediencia en el sacrificio de su muerte, para reconciliar a su Padre con nosotros. (Romanos 5:19.) He hablado en otra parte del tipo de oferta de ondas que llamaron tnupha. (410)

Duc nigos pecudes: ea prima piacula sunto. - Facciolati.