Lucas 1:18

Y Zacarías le dijo al ángel. Luego sigue la duda de Zacarías y el castigo que el Señor infligió a su incredulidad. Había rezado para poder obtener descendencia, y ahora que se lo prometió, desconfía, como si hubiera olvidado sus propias oraciones y su fe. A primera vista, puede parecer duro que su respuesta ofenda tanto a Dios. Él presenta su vejez como una objeción. Abraham hizo lo mismo; y, sin embargo, su fe es tan aplaudida que Pablo declara que él

"Considerado no su propio cuerpo ahora muerto, ni tampoco la muerte del útero de Sarah" (Romanos 4:19,)

pero sin vacilar se basó en la verdad y el poder de Dios. Zacharias pregunta cómo, o con qué prueba, podría llegar a la certeza. Pero Gedeón no fue culpado por pedir dos veces una señal, ( Judas 6:17 .) Más aún, estamos poco después esto informó de la objeción de María: ¿Cómo será esto, ya que no conozco a un hombre? (ver. 34), que el ángel pasa por alto como si no tuviera nada malo. ¿Cómo es que Dios castiga a Zacarías con tanta severidad, como si hubiera sido culpable de un pecado muy atroz? Reconozco que, si solo se consideran las palabras, o todas eran igualmente culpables, o Zacharias no hizo nada malo. Pero como las acciones y las palabras de los hombres deben juzgarse desde el estado del corazón, deberíamos acatar el juicio de Dios, a quien los secretos ocultos del corazón están desnudos y abiertos, (Hebreos 4:13.)

Sin lugar a dudas, el Señor contempló en Zacarías algo peor de lo que sus palabras pueden soportar, y por lo tanto su ira se encendió contra él por arrojar con desconfianza el favor prometido. No tenemos derecho, de hecho, a imponer una ley a Dios que no lo deje libre para castigar en uno la culpa que perdona en otros. Pero es muy evidente que el caso de Zacarías fue muy diferente al de Abraham, Gedeón o María. Esto no aparece en las palabras; y, por lo tanto, su conocimiento debe dejarse a Dios, cuyos ojos perforan las profundidades del corazón. Así, Dios distingue entre la risa de Sara (Génesis 18:12) y la de Abraham (Génesis 17:17), aunque aparentemente una no difiere de la otra. La razón por la que Zacarías dudaba era que, deteniéndose en el curso normal de la naturaleza, atribuía menos de lo que debería haber hecho al poder de Dios. Adoptan una visión estrecha y despectiva de las obras de Dios, quienes creen que no hará más de lo que la naturaleza considera probable, como si su mano estuviera limitada a nuestros sentidos o limitada a los medios terrenales. Pero pertenece a la fe creer que se puede hacer más de lo que admite la razón carnal. Zacharias no dudó en cuanto a que era la voz de Dios, pero al mirar demasiado exclusivamente al mundo, una duda indirecta surgió en su mente si lo que había escuchado realmente sucedería. A ese respecto, no hizo ningún daño leve a Dios, ya que fue tan lejos como para razonar consigo mismo, si Dios, que sin duda le había hablado, debería ser considerado digno de crédito.

Al mismo tiempo, debemos saber que Zacarías no era tan incrédulo como para apartarse por completo de la fe; porque hay una fe general que abarca la promesa de la salvación eterna y el testimonio de una adopción libre. Por otro lado, cuando Dios una vez nos recibió en favor, nos da muchas promesas especiales: que nos alimentará, nos librará de los peligros, reivindicará nuestra reputación, protegerá nuestra vida; - Y así hay una fe especial que responde particularmente a cada una de estas promesas. Por lo tanto, a veces sucederá que alguien que confía en Dios para el perdón de sus pecados y para la salvación, vacilará en algún momento, estará demasiado alarmado por el temor a la muerte, demasiado solícito con la comida diaria, o también ansioso por sus planes. Tal fue la incredulidad de Zacarías; porque mientras mantenía la raíz y el fundamento de la fe, dudó solo en un punto, si Dios le daría un hijo. Háganos saber, por lo tanto, que aquellos que están perplejos o perturbados por la debilidad en alguna ocasión en particular no se apartan o caen completamente de la fe, y que, aunque las ramas de la fe están agitadas por varias tempestades, no cede ante la raíz. Además, nada estaba más lejos de la intención de Zacarías que cuestionar la verdad de una promesa divina; pero, aunque en general estaba convencido de que Dios es fiel, fue atraído astutamente por el oficio y las artimañas de Satanás para hacer una distinción perversa. Es aún más necesario para nosotros vigilar diligentemente: para cuál de nosotros estará seguro contra las trampas del diablo, cuando nos enteramos de que un hombre tan eminentemente santo, que tuvo toda su vida manteniéndose estrictamente vigilante sobre sí mismo, fue superado ¿por ellos?