Romanos 4:19

_Y NO SIENDO DÉBIL EN LA FE, NO CONSIDERÓ SU CUERPO YA MUERTO, SIENDO COMO DE CIEN AÑOS, NI LA ESTERILIDAD DE LA MATRIZ DE SARA; _ Y NO SIENDO DÉBIL EN LA FE, NO CONSIDERÓ , [ ou ( G3756 ) katenoeesen ( G2657 )] - no reflexionó ni prestó atención a esos obstáculos físicos, tanto en él como en Sarah, que podrían parecer que hacen que el cumplimiento sea imposible.  CUANDO TENÍA UNOS CIEN AÑOS , tenía entonces 99; "ni aún la esterilidad del vientre de Sara:...

19. En la fe, etc. Si prefiere omitir uno de los aspectos negativos, puede expresarlo así: “Siendo débil en la fe, no consideró su propio cuerpo ", Etc .; Pero esto no tiene sentido. De hecho, ahora muestra más plenamente lo que podría haber obstaculizado, sí, y desviado completamente a Abraham de recibir la promesa. Se le prometió una semilla de Sarah en un momento en que, por naturaleza, no era apto para generar, ni a Sarah para concebir. Todo lo que podía ver en cuanto a sí mismo se oponía al cumplimiento de la promesa. Por lo tanto, para que él pudiera ceder a la verdad de Dios, retiró su mente de aquellas cosas que se presentaban a su propia vista, y como se olvidaba de sí mismo. Sin embargo, no debes pensar que él no tenía en cuenta lo que fuera a su propio cuerpo, ahora muerto, ya que las Escrituras testifican lo contrario; porque razonó así consigo mismo: "¿Nacerá un hijo de un...

13-22 La promesa fue hecha a Abraham mucho antes de la ley. Apunta a Cristo, y se refiere a la promesa, Génesis 12:3. En ti serán bendecidas todas las familias de la tierra. La ley produce ira, al mostrar que cada transgresor está expuesto al desagrado divino. Como Dios tenía la intención de dar a los hombres un título de las bendiciones prometidas, así lo designó por fe, para que fuera totalmente de gracia, para asegurarse de que todos los que tenían la misma fe preciosa con Abraham, ya sean judíos o gentiles , en todas las edades. La justificación y salvación de los pecadores, la toma para sí de los gentiles que no habían sido un pueblo, fueron un llamado de gracia de las cosas que no son, como si lo fueran; y esto dando un ser a las cosas que no eran, prueba el poder todopoderoso de Dios. Se muestra la naturaleza y el poder de la fe de Abraham. Creía en el testimonio de Dios y buscó e...

Verso 19. _NO CONSIDERÓ SU PROPIO CUERPO YA MUERTO... _ No consideró su propio cuerpo ya muerto... Mostró de inmediato la corrección y la energía de su fe: Dios no puede mentir; Abraham puede creer. Es cierto que, según el curso de la naturaleza, él y Sara son tan viejos que no pueden tener hijos; pero Dios es todopoderoso, y puede hacer lo que quiera, y cumplirá su promesa. Esto era ciertamente un grado maravilloso de fe, ya que la promesa establecía que era en su posteridad que todas las naciones de la tierra iban a ser bendecidas; que él no tenía, todavía, ningún hijo de Sara; que él tenía 100 años; que Sara tenía 90; y que, además de la total improbabilidad de que tuviera hijos a esa edad, ella había sido estéril antes. Todas estas eran muchas razones por las que no debía dar crédito a la promesa; sin embargo, creyó; por lo tanto, bien podría decirse, Romanos 4:20 que no se tambaleó

Y NO SER DÉBIL EN LA FE - Es decir, tener una fe fuerte. ÉL CONSIDERÓ QUE NO - No consideró el hecho de que su cuerpo ahora estaba muerto, como un obstáculo para el cumplimiento de la promesa. No sufrió ese hecho para influir en él, o para producir cualquier duda sobre el cumplimiento. La fe busca la fuerza de Dios, no las segundas causas o las dificultades que pueden parecer formidables para el hombre. AHORA MUERTO - Envejecido; muerto en cuanto al propósito en consideración; compare Hebreos 11:12, "Tan bueno como muerto". Es decir, ahora tenía una edad en la que era muy improbable que tuviera hijos; compare Génesis 17:17. MUERTE ... -...

EXPOSICIÓN Romanos 4:1 (5) Abraham mismo demostró haber sido justificado por la fe, y no por las obras, siendo los creyentes sus verdaderos herederos. Los puntos principales del argumento pueden resumirse así: cuando Abraham obtuvo una bendición para sí mismo y para su simiente para siempre, fue por fe, y no por obras, que se declaró que había sido justificado para obtenerla. Así, la promesa a su simiente, así como a sí mismo, se basaba en el principio de justificación por fe solamente. La Ley, cuyo principio era esencialmente diferente, no podía, y no cumplió, en sí misma esa promesa; y que su cumplimiento no dependía de la circuncisión, o se limitaba a los circuncidados, se demuestra aún más por el hecho de que fue antes de su propia circuncisión que recibió la bendición y la promesa. quienes son de fe como lo fue el suyo; y en Cristo, ofreciendo justificación por medio de

Y no ser débil en la fe, ... Abraham no era débil en el ejercicio de su fe, en la promesa de Dios; Tampoco su fe se debilitó por el logro de ello, ni por la duración del tiempo después de la promesa, ni por las aparentemente insuperables dificultades de la naturaleza que la atendió; por. No consideraba su propio cuerpo ahora muerto. La copia alejandriana lee sin lo negativo, "consideró a su propio cuerpo ahora muerto", y por lo tanto la versión siríaca: lo que hace que su fe sea mayor, que aunque consideró su caso, pero su fe no se debilitó: la frase " Su cuerpo ahora muerto ", es un" eufemismo "del" Merebrum Virile ", que por los judíos, cuando no es apto para generar, se llama אבר מת," Merebrum emortuum "t: cuando tenía unos cien años; No ser mayores de cien años de edad, queriendo un año o por eso: Ninguno, sin embargo, la muerte del vientre de Sarah; Cómo no era apto para concebir...

Romanos 4:1. _ ¿Qué diremos entonces que Abraham nuestro Padre, como perteneciente a la carne, ha encontrado? Porque si Abraham fuera justificada por obras, él tiene lo que a la gloria; Pero no antes de Dios. ¿Para qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le contó para la justicia. _. Se encuentra como el gran padre de los creyentes, y esta es la Carta que le ha dado, y se le da a todos los creyentes en él. «Abraham creyó a Dios, y le contó con él por la justicia. ». Romanos 4:4. _ ahora a él que se trabaja es la recompensa no considerada de gracia, sino de deuda. _. Es decir, a quien espera ser salvado por sus obras, a quien la salvación es de mérito. Ha trabajado para la recompensa. Lo ha ganado. No hables de gracia en ese caso....

Ahora, ¿qué diremos acerca de Abraham el padre, en cuanto a la carne, qué encontró? Porque si Abraham fue justificado por sus obras, tiene de qué gloriarse; pero no delante de Dios ( Romanos 4:1-2 ). Si fueron las obras de Abraham las que le trajeron la justificación, entonces Abraham podría jactarse de sus obras. Podía decir: "Dejé mi casa, dejé a mi familia al otro lado del río Éufrates, y viajé sin saber a dónde iba, solo esperando que Dios me mostrara. Y estaba dispuesto a ofrecer a mi hijo. ." Podría haberse jactado si fuera justificado por sus obras, pero no podría haberse jactado en Dios; habría tenido que haberse jactado de sí mismo. Pero, ¿qué dice la Escritura acerca de Abraham? [Dice,] Abraham creyó a Dios y le fue [imputado o] contado por justicia ( Romanos 4:3 ). ¿Por qué? Simpl

CAPÍTULO 4 _1. El testimonio de Abraham sobre la justificación. ( Romanos 4:1 .)_ 2. Como también lo confirmó David. ( Romanos 4:6 .) 3. La circuncisión es el signo de la alianza. ( Romanos 4:9 .) 4. Fe en Aquel que resucita a los muertos. ( Romanos 4:13 .) Romanos 4:1 A continuación se convocan dos testigos en cuyas vidas se ilustra la verdad de la justificación por la fe. Los judíos se jactaban de que Abraham era el padre de su nación. "Abraham nuestro padre" es todavía la frase común usada por todos los judío