Romanos 4:22

_Y POR TANTO LE FUE IMPUTADO POR JUSTICIA. _ Y POR LO TANTO LE FUE IMPUTADO A ÉL POR JUSTICIA - 'Entonces que todos se den cuenta de que esto no fue debido a algo meritorio en Abraham, sino meramente porque él así lo creyó.' La aplicación de todo este argumento acerca de Abraham ( Romanos 4:23 )...

22. Y por lo tanto fue imputado, (149) etc. Ahora se vuelve más claro , cómo y de qué manera la fe trajo justicia a Abraham; y eso fue porque él, apoyándose en la palabra de Dios, no rechazó el favor prometido. Y esta conexión de fe con la palabra debe entenderse bien y recordarse cuidadosamente; porque la fe no nos puede traer más que lo que recibe de la palabra. Por lo tanto, no se vuelve inmediatamente justo, quien está imbuido solo de una idea general y confusa de que Dios es verdadero, excepto que descansa en la promesa de su favor. "Es muy cierto, como Pablo les dice a los romanos, que por fe Abraham fue justificado, y no por obediencia: pero es tan cierto lo que dice a los hebreos, que fue por fe que Abraham obedeció". - [Chalmers]....

13-22 La promesa fue hecha a Abraham mucho antes de la ley. Apunta a Cristo, y se refiere a la promesa, Génesis 12:3. En ti serán bendecidas todas las familias de la tierra. La ley produce ira, al mostrar que cada transgresor está expuesto al desagrado divino. Como Dios tenía la intención de dar a los hombres un título de las bendiciones prometidas, así lo designó por fe, para que fuera totalmente de gracia, para asegurarse de que todos los que tenían la misma fe preciosa con Abraham, ya sean judíos o gentiles , en todas las edades. La justificación y salvación de los pecadores, la toma para sí de los gentiles que no habían sido un pueblo, fueron un llamado de gracia de las cosas que no son, como si lo fueran; y esto dando un ser a las cosas que no eran, prueba el poder todopoderoso de Dios. Se muestra la naturaleza y el poder de la fe de Abraham. Creía en el testimonio de Dios y buscó e...

Versículo 22. _Y POR LO TANTO LE FUE IMPUTADO POR JUSTICIA... _ El versículo es parafraseado así por el Dr. Taylor: "Por lo cual Dios se complació en poner su fe a su relato; y permitir su confianza fiducial en la bondad, el poder y la fidelidad divinas, para un título a la bendición divina, que, de otro modo, habiendo sido un idólatra, no tenía derecho". La fuerte fe de Abraham en la promesa del Salvador venidero, pues esto era esencial para su fe, le fue contada para la justificación: pues no se dice que ninguna justicia, ni la suya ni la de otro, le fuera imputada o contada para la justificación; sino ella, es decir, su fe en Dios. Su fe estaba plenamente persuadida de las intenciones más misericordiosas de la bondad de Dios; y esto, que, en efecto, se aferró a Jesucristo, el futuro Salvador, fue el medio de su justificación; siendo contada a él en lugar de la justicia personal, porqu...

Y POR LO TANTO - Su fe era tan implícita y tan inquebrantable, que era una demostración de que él era el firme amigo de Dios. Fue juzgado y tenía tanta confianza en Dios que demostró que estaba sumamente apegado a él y que lo obedecería y lo serviría. Esto fue considerado como una prueba completa de amistad; y fue reconocido y tratado como justo; es decir, como amigo de Dios. (El verdadero sentido de fe que se atribuye a la justicia se da en una nota al comienzo del capítulo). Vea la nota en Romanos 4:3, Romanos 4:5....

EXPOSICIÓN Romanos 4:1 (5) Abraham mismo demostró haber sido justificado por la fe, y no por las obras, siendo los creyentes sus verdaderos herederos. Los puntos principales del argumento pueden resumirse así: cuando Abraham obtuvo una bendición para sí mismo y para su simiente para siempre, fue por fe, y no por obras, que se declaró que había sido justificado para obtenerla. Así, la promesa a su simiente, así como a sí mismo, se basaba en el principio de justificación por fe solamente. La Ley, cuyo principio era esencialmente diferente, no podía, y no cumplió, en sí misma esa promesa; y que su cumplimiento no dependía de la circuncisión, o se limitaba a los circuncidados, se demuestra aún más por el hecho de que fue antes de su propia circuncisión que recibió la bendición y la promesa. quienes son de fe como lo fue el suyo; y en Cristo, ofreciendo justificación por medio de

Y por lo tanto, le fue imputado por la justicia. No porque su fe fuera fuerte, y tuvo una garantía total de la misma, sino porque era correcto, descansando sobre la promesa de Dios, y confiando en su poder y fidelidad para realizarlo; Porque aunque la justicia de la fe no se imputa a ningún tipo de creyentes, para no meras nominales, sin embargo, a todos, aunque tengan una verdadera fe, aunque puede ser menos débil; Porque, en cuanto a la naturaleza, el tipo y el objeto, aunque no en cuanto a la licenciatura, es lo mismo en todos los verdaderos creyentes, y la misma justicia se imputa a uno a otro....

Romanos 4:1. ¿Qué diremos entonces entonces que Abraham nuestro Padre perteneciente a la carne, ha encontrado? . ¿Qué bendiciones realmente vinieron a Abraham, el padre de los fieles? ¿Cuál es la naturaleza de ese pacto de gracia que Dios hizo con él? Romanos 4:2. _ porque si Abraham fue justificada por obras, él tiene lo que a la gloria; Pero no antes de Dios. _. Ciertamente, ante Dios, Abraham ni gloried ni todavía fue justificado por sus obras. Romanos 4:3. _ ¿Para qué dice la Escritura? _. Esa es la pregunta para nosotros siempre preguntar, «¿Qué dice la Escritura?». Romanos 4:3. Abraham creyó a

IMPUTADO O, contado, es decir, contabilizado. Ver (Filemón 1:18); misma palabra:...

Ahora, ¿qué diremos acerca de Abraham el padre, en cuanto a la carne, qué encontró? Porque si Abraham fue justificado por sus obras, tiene de qué gloriarse; pero no delante de Dios ( Romanos 4:1-2 ). Si fueron las obras de Abraham las que le trajeron la justificación, entonces Abraham podría jactarse de sus obras. Podía decir: "Dejé mi casa, dejé a mi familia al otro lado del río Éufrates, y viajé sin saber a dónde iba, solo esperando que Dios me mostrara. Y estaba dispuesto a ofrecer a mi hijo. ." Podría haberse jactado si fuera justificado por sus obras, pero no podría haberse jactado en Dios; habría tenido que haberse jactado de sí mismo. Pero, ¿qué dice la Escritura acerca de Abraham? [Dice,] Abraham creyó a Dios y le fue [imputado o] contado por justicia ( Romanos 4:3 ). ¿Por qué? Simpl