Romanos 4:8

_BIENAVENTURADO EL HOMBRE A QUIEN EL SEÑOR NO IMPUTA PECADO. _ BIENAVENTURADO EL HOMBRE A QUIEN EL SEÑOR NO IMPUTA PECADO. Estos dos primeros versículos del ( Salmo 32:1 ) (que están tomados textualmente de la Septuaginta y corresponden exactamente al hebreo) hablan en términos expresos sólo de 'la transgresión perdonada, el pecado cubierto, la iniquidad no imputada'; pero como la bendición negativa necesariamente incluye la positiva, el pasaje es estrictamente en el punto. Y aquí tenemos otra prueba de que la "justicia" aquí, y a lo largo de todo este argumento, que pretende el apóstol se usa en un sentido estrictamente judicial, ya que se opone a la imputación del pecado. En cualquier otro sentido, el argumento del apóstol sería inepto. El elenco de Abraham, más ilustrado ...

1-12 Para responder a los puntos de vista de los judíos, el apóstol se refiere primero al ejemplo de Abraham, en quien los judíos se glorificaban como su antepasado más renombrado. Por muy exaltado que fuera en varios aspectos, no tenía nada de qué jactarse en presencia de Dios, siendo salvado por la gracia, mediante la fe, al igual que los demás. Sin notar los años que pasaron antes de su llamado, y las fallas a veces en su obediencia, e incluso en su fe, se declaró expresamente en la Escritura que "creyó a Dios, y le fue contado por justicia",  Génesis 15:6. De este ejemplo se observa que si algún hombre pudiera obrar la medida completa requerida por la ley, la recompensa debe ser contada como una deuda, lo cual evidentemente no fue el caso ni siquiera de Abraham, ya que la fe le fue contada por justicia. Cuando los creyentes son justificados por la fe, "su fe les es contada por justic...

Verso Romanos 4:8 . _BIENAVENTURADO_ EL HOMBRE A _QUIEN EL SEÑOR NO IMPUTA __PECADO..._ Es verdaderamente dichoso aquel hombre a cuyo _cargo_ Dios no _imputa_ pecado; es decir, solo son felices los que son redimidos de la maldición de la ley y de la consecuencia de su vida impía, al tener sus pecados perdonados gratuitamente, por la misericordia de Dios....

NO IMPUTARÁ PECADO - Sobre quien el Señor no cargará sus pecados; o quien no será considerado o considerado culpable. Esto muestra claramente lo que el apóstol quiso decir al imputar fe sin obras. Es perdonar el pecado y tratar con gracia; no contar ni acusar el pecado de un hombre a él; pero tratarlo, aunque personalmente no lo merezca y sea impío Romanos 4:5, como si el pecado no hubiera sido cometido. La palabra "imputar" aquí se usa en su sentido natural y apropiado, como denotando cargar al hombre lo que le pertenece. Vea la nota en Romanos 4:3....

EXPOSICIÓN Romanos 4:1 (5) Abraham mismo demostró haber sido justificado por la fe, y no por las obras, siendo los creyentes sus verdaderos herederos. Los puntos principales del argumento pueden resumirse así: cuando Abraham obtuvo una bendición para sí mismo y para su simiente para siempre, fue por fe, y no por obras, que se declaró que había sido justificado para obtenerla. Así, la promesa a su simiente, así como a sí mismo, se basaba en el principio de justificación por fe solamente. La Ley, cuyo principio era esencialmente diferente, no podía, y no cumplió, en sí misma esa promesa; y que su cumplimiento no dependía de la circuncisión, o se limitaba a los circuncidados, se demuestra aún más por el hecho de que fue antes de su propia circuncisión que recibió la bendición y la promesa. quienes son de fe como lo fue el suyo; y en Cristo, ofreciendo justificación por medio de

Bendito es el hombre a quien el Señor no imputará el pecado. Como él no hace a aquellos a quienes justifica en Cristo, y por su justicia; Por los pecados de tales ha imputado a su hijo, como su garantía; Y él los ha aburrido, los quitó, habiendo hecho plena satisfacción por ellos; para que estas personas nunca se les cobrará con ellos: ahora aparecen ante el trono sin fallas, y son irrendientes e irritables en la vista de Dios, y por lo tanto deben ser eternamente felices; porque él nunca pensará en sus pecados más a su dolor; Él no los recordará más; Él "nunca los considerará", pero los absaltará de ellos, justificarlos y aceptarlos; Por lo tanto, deben estar seguros de la ira y la condena, disfrute de mucha paz y comodidad ahora, y sean felices a continuación....

Romanos 4:1. _ ¿Qué diremos entonces que Abraham nuestro Padre, como perteneciente a la carne, ha encontrado? Porque si Abraham fuera justificada por obras, él tiene lo que a la gloria; Pero no antes de Dios. ¿Para qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le contó para la justicia. _. Se encuentra como el gran padre de los creyentes, y esta es la Carta que le ha dado, y se le da a todos los creyentes en él. «Abraham creyó a Dios, y le contó con él por la justicia. ». Romanos 4:4. _ ahora a él que se trabaja es la recompensa no considerada de gracia, sino de deuda. _. Es decir, a quien espera ser salvado por sus obras, a quien la salvación es de mérito. Ha trabajado para la recompensa. Lo ha ganado. No hables de gracia en ese caso....

SEÑOR Jehová. (Romanos 4:7); (Romanos 4:8). IMPUTAR O bien, contabilizado o imputado, es decir, contabilizado. Ver (Filemón 1:18); misma palabra:...

Ahora, ¿qué diremos acerca de Abraham el padre, en cuanto a la carne, qué encontró? Porque si Abraham fue justificado por sus obras, tiene de qué gloriarse; pero no delante de Dios ( Romanos 4:1-2 ). Si fueron las obras de Abraham las que le trajeron la justificación, entonces Abraham podría jactarse de sus obras. Podía decir: "Dejé mi casa, dejé a mi familia al otro lado del río Éufrates, y viajé sin saber a dónde iba, solo esperando que Dios me mostrara. Y estaba dispuesto a ofrecer a mi hijo. ." Podría haberse jactado si fuera justificado por sus obras, pero no podría haberse jactado en Dios; habría tenido que haberse jactado de sí mismo. Pero, ¿qué dice la Escritura acerca de Abraham? [Dice,] Abraham creyó a Dios y le fue [imputado o] contado por justicia ( Romanos 4:3 ). ¿Por qué? Simpl

CAPÍTULO 4 _1. El testimonio de Abraham sobre la justificación. ( Romanos 4:1 .)_ 2. Como también lo confirmó David. ( Romanos 4:6 .) 3. La circuncisión es el signo de la alianza. ( Romanos 4:9 .) 4. Fe en Aquel que resucita a los muertos. ( Romanos 4:13 .) Romanos 4:1 A continuación se convocan dos testigos en cuyas vidas se ilustra la verdad de la justificación por la fe. Los judíos se jactaban de que Abraham era el padre de su nación. "Abraham nuestro padre" es todavía la frase común usada por todos los judío