Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputa pecado.

Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputa pecado. Estos dos primeros versículos del ( Salmo 32:1 ) (que están tomados textualmente de la Septuaginta y corresponden exactamente al hebreo) hablan en términos expresos sólo de 'la transgresión perdonada, el pecado cubierto, la iniquidad no imputada'; pero como la bendición negativa necesariamente incluye la positiva, el pasaje es estrictamente en el punto.

Y aquí tenemos otra prueba de que la "justicia" aquí, y a lo largo de todo este argumento, que pretende el apóstol se usa en un sentido estrictamente judicial, ya que se opone a la imputación del pecado. En cualquier otro sentido, el argumento del apóstol sería inepto.

El elenco de Abraham, más ilustrado ( Romanos 4:9 )

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