Romanos 4:1

"¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro antepasado, según la carne?"

Pablo ahora relaciona lo que ha demostrado con las Escrituras acerca de la vida de Abraham. Los judíos incrédulos (a diferencia de los judíos creyentes que eran cristianos) vieron la vida de Abraham como el ejemplo perfecto del hombre que era aceptable a Dios por sus obras, y esto especialmente por su disposición a ofrecer a su hijo Isaac. En la medida en que hicieron algún esfuerzo, se esforzaron por parecerse a él.

Pablo ahora tiene la intención de disputar su posición, y comienza con una pregunta, como lo hace tan a menudo en Romanos ( Romanos 2:3-5 ; Romanos 3:1-9 ; Romanos 3:27-31 ; Romanos 4:9-10 ; Romanos 6:1 ; Romanos 6:15 ; Romanos 7:1 ; Romanos 7:7 ; Romanos 7:13 ; Romanos 8:31 ; Romanos 8:33-35 ; Romanos 10:18-19 ; Romanos 11:1 ; Romanos 11:11 ; a menudo acompañado de 'que no sea así'). Su pregunta es: "¿Qué, pues, ha encontrado nuestro antepasado Abraham?"

Nuestro primer problema aquí es si 'según la carne' debe adjuntarse a 'nuestro antepasado', o a 'ha encontrado', o debe omitirse por completo. Los diferentes manuscritos sugieren diferentes alternativas. La primera alternativa, 'Ha encontrado según la carne' (es decir, '¿Qué ha encontrado Abraham como ser humano de acuerdo con sus poderes naturales sin que la gracia de Dios esté activa?') Es la lectura de K, L, P , Teodoreto, etc.

La segunda alternativa, 'Abraham nuestro antepasado según la carne', (contrastando la paternidad de Abraham con la de Dios), es la lectura de Aleph, A, C, D, E, F, G, etc. La tercera alternativa es omitirla. en total. Esa es la lectura de B, 47 *, 1739 y posiblemente Crisóstomo. Afortunadamente, de cualquier manera que lo tomemos, no afecta mucho el argumento de Romanos 4:2 .

Al aceptar el texto como lo tenemos arriba, la pregunta es: '¿Qué ha encontrado Abraham si lo consideramos de acuerdo con sus habilidades naturales sin que la gracia de Dios esté activa?' Y concede que, desde un punto de vista humano, Abraham podría de hecho haber sido reconocido como "en lo correcto" por los hombres, ya que vieron el tenor de su vida. Bien podrían haber concluido, como habían hecho los judíos, que fue bendecido por sus obras. De hecho, esa es siempre la tendencia del hombre, porque el hombre, especialmente en asuntos religiosos, casi siempre piensa en hacer un servicio y ser recompensado. Ve a Dios como se ve a sí mismo.