Romanos 4:1

¿Qué diremos, pues, que halló Abraham, nuestro padre, según la carne?

El apóstol ha sido todo el tiempo cuidadoso de proteger a sus lectores contra la suposición de que les estaba enseñando una doctrina absolutamente nueva. Nueva, ciertamente podría llamarse, con respecto al torrente de nueva luz que había sido derramada sobre ella por la obra de Cristo en la carne. Pero era de suma importancia mostrar que la manera de Dios de justificar a los impíos había sido desde el principio la misma que ahora es; no solo que había sido predicho y presagiado bajo la economía antigua ( Romanos 1:2 ; Romanos 3:21 ), sino que había estado en operación desde el principio.

En consecuencia, eso es lo que el apóstol ahora procede a hacer. Y como Abraham, "el padre de los fieles", y David, el "hombre conforme al corazón de Dios", fueron considerados como los pilares mismos de la economía antigua (ver Mateo 1:1 ), primero aduce el testimonio de las Escrituras con respecto al uno, y luego lo confirma con el testimonio del otro.

Primero: Abraham fue justificado por la fe ( Romanos 4:1 )

¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre, según la carne? - o, más bien, 'ha encontrado en cuanto a la carne;' es decir, 'por todos sus esfuerzos naturales u obediencia legal'. [Lachmann y Tregelles pusieron heureekenai ( G2147 ) inmediatamente antes de Abraam ( G11 ), sobre la evidencia de peso de 'Aleph (') ACDEFG, varias cursivas, cuatro manuscritos del latín antiguo, la Vulgata y algunos padres griegos; mientras que Tischendorf acata el orden recibido de las palabras, con la autoridad de BKL, la mayoría de las cursivas, ambas versiones siríacas, Crisóstomo y uno o dos padres más. Tal vez la evidencia interna deba decidir a favor de la orden recibida, por ser la más difícil.]