Romanos 4:1

What shall we say then that Abraham our father, as pertaining to the flesh, hath found?

El apóstol siempre ha tenido cuidado de proteger a sus lectores contra la suposición de que les estaba enseñando una doctrina absolutamente nueva. Nuevo, de hecho podría llamarse, con respecto al diluvio de luz nueva que le había arrojado la obra de Cristo en la carne. Pero era de suma importancia demostrar que la forma de Dios de justificar a los impíos había sido desde el principio lo mismo que ahora es; no solo que se había predicho y presagiado bajo la economía antigua (Romanos 1:2; Romanos 3:21), sino que había estado en funcionamiento desde el principio. En consecuencia, eso es lo que el apóstol ahora procede a hacer. Y como Abraham, "el padre de los fieles", y David, el "hombre según el corazón de Dios", eran considerados los pilares de la economía antigua (ver Mateo 1:1), primero aduce el Testimonio bíblico sobre el uno, y luego confirma esto por el testimonio del otro.

Primero: Abraham fue justificado por la fe (Romanos 4:1-45)

¿Qué diremos entonces que ha encontrado nuestro padre Abraham, como perteneciente a la carne? - o, más bien, 'ha encontrado como perteneciente a la carne'; es decir, "por todos sus esfuerzos naturales u obediencia legal". [Lachmann y Tregelles ponen heureekenai (G2147) inmediatamente antes de Abraam (G11), en la evidencia contundente de ' Aleph (') ACDEFG, varias cursivas, cuatro manuscritos del latín antiguo, la Vulgata y algunos padres griegos; mientras que Tischendorf se atiene al orden recibido de las palabras, bajo la autoridad de B K L, la mayoría de los cursivos, ambas versiones siríacas, Crisóstomo y uno o dos padres más. Quizás la evidencia interna debería decidir a favor de la orden recibida, ya que es la más difícil.]