Romanos 4:1

1. Qué, etc. Esto es una confirmación por ejemplo; y es muy fuerte, ya que todas las cosas son iguales con respecto al sujeto y la persona; porque él era el padre de los fieles, a quienes todos debemos conformarnos; y también hay una sola manera y no muchas maneras por las cuales todos pueden obtener la justicia. En muchas otras cosas, un ejemplo no sería suficiente para hacer una regla común; pero como en la persona de Abraham, se exhibió un espejo y un patrón de justicia, que pertenece en común a toda la Iglesia, con razón, Pablo aplica lo que se ha escrito de él solo a todo el cuerpo de la Iglesia, y al mismo tiempo le da un cheque a los judíos, que no tenían nada más plausible para gloriarse que los hijos de Abraham; y no podrían haberse atrevido a reclamar a sí mismos más santidad que la que atribuyeron al santo patriarca. Como entonces es evidente que fue justificado libremente, su posteridad, que reclamó una justicia propia por la ley, debería haber sido silenciada incluso por vergüenza.

Según la carne, etc. Entre esta cláusula y la palabra padre se pone en el texto de Pablo el verbo ἑυρηκέναι, en este orden: "¿Qué diremos que Abraham nuestro padre ha encontrado según la carne? ? En este sentido, algunos intérpretes piensan que la pregunta es: "¿Qué ha obtenido Abraham según la carne?" Si se aprueba esta exposición, las palabras según la carne significan naturalmente o de sí mismo. Sin embargo, es probable que estén conectados con el padre de la palabra. (130) Además, como no nos conmueven más los ejemplos nacionales, la dignidad de su raza, de la que los judíos se enorgullecían demasiado, está aquí nuevamente mencionado expresamente. Pero algunos consideran que esto se dice con desprecio, ya que en otros lugares se les llama los hijos carnales de Abraham, por no ser tan espiritualmente o en un sentido legítimo. Pero creo que se expresó como algo peculiar de los judíos; porque era un honor mayor ser hijos de Abraham por naturaleza y descendencia, que por mera adopción, siempre que también hubiera fe. Luego concede a los judíos un vínculo de unión más estrecho, pero solo para este fin: para poder impresionarles más profundamente de que no deben apartarse del ejemplo de su padre.

Κατὰ σάρκα se representa por [Grocio] y [Macknight], "por (por) la carne. Algunos entienden por la palabra "carne", la circuncisión, como [Vatablus]; otros, poderes naturales, como [Grocio] Pero [Beza] y [Hammond] piensan que es lo mismo que lo que se entiende por "obras" en el siguiente verso; y "carne" evidentemente tiene este significado: a menudo significa el cumplimiento de lo que la ley requiere, la observancia no solo de los deberes ceremoniales sino también de los deberes morales. Ver Gálatas 3:3; Gálatas 6:12; y especialmente Filipenses 3: 3 ; donde Pablo renuncia a "toda confianza en la carne" y enumera, entre otras cosas, su estricta conformidad con la ley. - Ed.