Romanos 4:1

¿Qué diremos entonces? - Ver Romanos 3:1. Esta es más bien la objeción de un judío. “¿Cómo concuerda su doctrina de la justificación por la fe con lo que las Escrituras dicen de Abraham? ¿Se dejó de lado la ley en su caso? ¿No obtuvo ventaja en la justificación del rito de la circuncisión y del pacto que Dios hizo con él? El objetivo del apóstol ahora es responder a esta pregunta.

Ese Abraham nuestro padre - Nuestro antepasado; el padre y fundador de la nación; vea la nota en Mateo 3:9 Los judíos se valoraban mucho por el hecho de que él era su padre; y un argumento, extraído de su ejemplo o conducta, por lo tanto, sería especialmente forzado.

Como perteneciente a la carne - Esta expresión ha sido muy controvertida. En el original, puede referirse a Abraham como su padre "según la carne", es decir, su padre natural o de quien descendieron; o puede estar relacionado con "ha encontrado". "¿Qué diremos que ha encontrado nuestro padre Abraham con respecto a la carne?" κατὰ σάρκα kata sarka. Este último es sin duda la conexión adecuada. Algunos refieren la palabra "carne" a privilegios y ventajas externas; otros a su propia fuerza o poder (Calvino y Grocio); y otros hacen que se refiera a la circuncisión. Esto último lo considero la interpretación correcta. Concuerda mejor con la conexión, e igualmente bien con el significado habitual de la palabra. La idea es: “Si las personas son justificadas por la fe; si las obras no tienen lugar; si, por lo tanto, todos los ritos y ceremonias, todas las celebraciones legales, son inútiles en la justificación; ¿Cuál es la ventaja de la circuncisión? ¿Qué beneficio obtuvo Abraham de esto? ¿Por qué fue designado? ¿Y por qué se le da tanta importancia en la historia de su vida? Se hizo una pregunta similar en Romanos 3:1.

Se ha encontrado - Se ha obtenido. ¿Qué ventaja ha sacado de él?