Romanos 3:1

_¿QUÉ VENTAJA TIENE ENTONCES EL JUDÍO? ¿O QUÉ PROVECHO HAY DE LA CIRCUNCISIÓN? _ ¿QUÉ VENTAJA TIENE ENTONCES EL JUDÍO? ¿O QUÉ PROVECHO HAY DE LA CIRCUNCISIÓN? 'Si el juicio final girará únicamente sobre el estado del corazón, y esto puede ser tan bueno en el gentil fuera como en el judío dentro del recinto sagrado del pacto de Dios, ¿qué mejor somos los judíos para todas nuestras ventajas?' Responder:...

1. Aunque Pablo ha demostrado claramente que la circuncisión desnuda no trajo nada a los judíos, ya que no podía negar pero había alguna diferencia entre los gentiles y los judíos , que con ese símbolo les fue sellado por el Señor, y dado que era inconsistente hacer una distinción, de la cual Dios era el autor, vacío y sin ningún momento, le quedaba eliminar también esta objeción. De hecho, era evidente que era una tonta gloria en la que los judíos por este motivo se entregaban; sin embargo, aún quedaba una duda sobre el diseño de la circuncisión; porque el Señor no lo habría designado si no se hubiera previsto algún beneficio. Por lo tanto, a modo de objeción, pregunta qué fue lo que hizo al judío superior al gentil; y se une a una razón para esto con otra pregunta: ¿Cuál es el beneficio de la circuncisión? Porque esto separó a los judíos de la clase común de hombres; era una pared div...

1-8 La ley no podía salvar en o de los pecados, pero daba a los judíos ventajas para obtener la salvación. Sus ordenanzas declaradas, la educación en el conocimiento del verdadero Dios y su servicio, y muchos favores mostrados a los hijos de Abraham, todos fueron medios de gracia, y sin duda fueron útiles para la conversión de muchos. Pero especialmente las Escrituras les fueron encomendadas. El disfrute de la palabra y las ordenanzas de Dios es la principal felicidad de un pueblo. Pero las promesas de Dios se hacen sólo a los creyentes; por lo tanto, la incredulidad de algunos, o de muchos profesantes, no puede hacer que esta fidelidad no tenga efecto. Él cumplirá sus promesas a su pueblo, y traerá su amenazada venganza sobre los incrédulos. El hecho de que Dios juzgue al mundo debería silenciar para siempre todas las dudas y reflexiones sobre su justicia. La maldad y la obstinada incre...

CAPÍTULO III. _El apóstol señala los privilegios peculiares de los judíos_ , 1-8. _Pero muestra que también ellos, al igual que los gentiles, habían pecado_ , _y perdió todo derecho y título al favor especial de Dios_ , 9. _El estado corrupto de toda la humanidad_ , 10-18. _Todo el mundo es culpable ante Dios, y nadie puede ser justificado por_ _las obras de la ley_ , 19, 20. _La MISERICORDIA de Dios al proveer redención para un mundo perdido, _ _por Jesús Cristo_ , 21-26. _Esto excluye la jactancia tanto por parte de judíos como de gentiles;_ _proporciona salvación a través de la fe para ambos; y no se pone_ _aparte, pero establece la ley_ , 27-31. NOTAS SOBRE EL CAP. III   El Dr. Taylor observa: "En el capítulo anterior el apóstol ha llevado su argumento al máximo: lo que queda es mantener al judío en el temple, fija

QUÉ VENTAJA ... - El diseño de la primera parte de este capítulo es responder a algunas de las objeciones que un judío podría ofrecer a las declaraciones en el último capítulo. La primera objeción se establece en este versículo. Un judío naturalmente preguntaría, si el punto de vista que el apóstol había dado fuera correcto, ¿qué beneficio especial podría obtener el judío de su religión? La objeción surgiría particularmente de la posición avanzada Romanos 2:25, de que si un pagano hiciera las cosas requeridas por la Ley, sería tratado como "si" hubiera sido circuncidado. Por lo tanto, la pregunta, "¿qué beneficio hay de la circuncisión?...

EXPOSICIÓN Romanos 3:1 (2) Ciertas objeciones con respecto a los judíos sugeridas y encontradas. En este pasaje, antes de continuar con su argumento, el apóstol se encuentra con ciertas objeciones que podrían hacerse a lo que se ha dicho hasta ahora. Cierta dificultad para determinar su significado exacto surge de la forma concisa y preñada en la que se formulan y responden las objeciones, y de las nuevas que surgen de las respuestas, que también deben cumplirse. Las objeciones son desde el punto de vista judío, aunque no se ponen en boca de un judío que objeta, sino que son sugeridas como posibles por el propio San Pablo. Para los lectores originales de la Epístola, que estaban familiarizados con el tono del pensamiento judío, la secuencia de las ideas probablemente sería más obvia que para nosotros. Reservando una consideración especial de las cláusulas sucesivas para nuestra expos

¿Qué ventaja entonces tiene el judío? .... Si no es un judío, que nace de padres judíos, y criado en las costumbres, los ritos y la religión de la nación judía, pero cualquiera de cualquier nación, que es Nacido de nuevo de agua, y del Espíritu; ¿Dónde está la excelencia superior del judío al gentil? Un hombre también puede nacer y mencionar a un pagano como judío; El que no tiene más ventajas que el otro por su nacimiento y su educación: se puede prestarse, "¿Qué tiene más el judío?" o "¿Qué tiene él superfluo" o "abundante?" La frase responde al hebreo מה יתרון לאדם en Eclesiastés 1:3, que se traduce, "¿Qué ganancia tiene un hombre?" y en Eclesiastés 6:8, מה יותר לכככ, "Lo que tiene un hombre sabio más", c. y en Romanos 3:11

Romanos 3:1. _ ¿Qué ventaja entonces tiene el judío? ¿O qué ganancia hay de la circuncisión? _. Si, después de todo, tanto judío como gentiles estaban bajo pecado, ¿qué ventaja tuvo al judío por el pacto bajo el cual vivió? ¿O cuál fue el beneficio para él de la circuncisión, que fue su marca distintiva? Romanos 3:2. _ mucho en todos los sentidos: principalmente, porque eso a ellos se cometió los oráculos de Dios. _. Los judíos fueron los encargados de la crónica de Dios. Tuvieron que guardar los libros sagrados, «los oráculos de Dios. »También tenían que preservar el conocimiento de la verdad por los ritos y ceremonias de los buceadores por los cuales Dios se complació de revelarse de un antiguo tiempo. Romanos

Vayamos ahora a nuestra Biblia a Romanos 3. Pablo les acaba de decir a los judíos que tener la ley no justifica a una persona. Es el cumplimiento de la ley lo que justifica a uno. Esa incircuncisión realmente no tiene valor solo en el ritual mismo. La circuncisión no tiene valor; es la circuncisión del corazón, la circuncisión espiritual, lo que Dios realmente cuenta. Por lo tanto, si una persona realmente camina según el Espíritu, aunque no haya tenido el rito físico de la circuncisión, Dios cuenta lo que hay en su corazón. Si la circuncisión realmente no hace nada por mí, si tener la ley no hace nada por mí en cuanto a darme una posición justa ante Dios, entonces la pregunta surgiría naturalmente, y Pablo la plantea en el capítulo 3, versículo Romanos 3:1 . ¿Qué ventaja tiene entonces el judío? ( Roma

CAPÍTULO 3: 1-20 _1. Objeciones y sus respuestas. ( Romanos 3:1 .)_ 2. El mundo entero bajo pecado. ( Romanos 3:9 .) Romanos 3:1 A continuación, se plantean y responden varias objeciones. “¿Qué ventaja, pues, tiene el judío? ¿O de qué aprovecha la circuncisión? Tal sería la pregunta natural del judío después de leer el argumento de que el judío está al mismo nivel que el gentil. Esta objeción se expresa aquí por primera vez. Es importante, porque los judíos son el pueblo escogido de Dios y, como el Apóstol declara más tarde, a ellos les pertenece “la adopción, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el servicio de Dios y las promesas” ...