Romanos 3:27

_¿DÓNDE ESTÁ ENTONCES LA JACTANCIA? ESTÁ EXCLUIDO. ¿POR QUÉ LEY? DE OBRAS? NO: SINO POR LA LEY DE LA FE. _ ¿DÓNDE ESTÁ ENTONCES LA JACTANCIA? ESTÁ EXCLUIDO. ¿POR QUÉ LEY? - '¿Sobre qué principio?' DE OBRAS? NO; SINO POR LA LEY (o, sobre el principio) DE LA FE....

27. ¿Dónde está entonces la gloria? El Apóstol, después de haber expulsado a los hombres de su confianza en las obras, con razones abundantemente fuertes, ahora triunfa sobre su locura: y esta exultante conclusión era necesaria; porque sobre este tema, enseñarnos no hubiera sido suficiente; Era necesario que el Espíritu Santo tronara en voz alta para postrar nuestra nobleza. Pero él dice que la gloria está más allá de toda duda excluida, ya que no podemos aducir nada propio, que sea digno de ser aprobado o recomendado por Dios. Si el material de la gloria es el mérito, ya sea que nombres el de congruencia o de dignidad, por el cual el hombre conciliaría a Dios, verás que ambos están aquí aniquilados; porque no trata de la disminución o la modificación del mérito, pero Paul no deja una partícula detrás. Además, dado que la fe que se gloría en las obras es tan quitada, esa fe no se puede...

27-31  Dios quiere que la gran obra de la justificación y la salvación de los pecadores se lleve a cabo desde el principio hasta el final, de manera que se excluya la jactancia. Ahora bien, si fuéramos salvados por nuestras propias obras, la jactancia no quedaría excluida. Pero el camino de la justificación por la fe excluye para siempre la jactancia. Sin embargo, no se deja a los creyentes sin ley; la fe es una ley, es una gracia operante, dondequiera que esté en la verdad. Por la fe, no es en este asunto un acto de obediencia, o una buena obra, sino que forma la relación entre Cristo y el pecador, que hace que el creyente sea perdonado y justificado por causa del Salvador, y que el incrédulo que no está así unido o relacionado con él, permanezca bajo condenación. La ley sigue siendo útil para convencernos de lo que es pasado, y para dirigirnos hacia el futuro. Aunque no podemos ser sal...

Versículo 27. JUDÍO. _¿DÓNDE ESTÁ LA JACTANCIA, ENTONCES? _ 'η καυχησις, _Esta _ _gloria_ nuestra. ¿No tenemos nada en lo que podamos _confiar_ para nuestra aceptación con Dios? ¿ Ningún _mérito_ nuestro _? _Nada se acumula para nosotros de nuestra circuncisión y estar en pacto con Dios. APÓSTOL, _ESTÁ EXCLUIDO..._ εξεκλεισθη, _Está excluido_ ; la puerta del cielo está _cerrada_ contra toda cosa de este tipo. JUDÍO. _¿POR QUÉ LEY? _ ¿Por qué regla, doctrina o razón está cerrada? ¿Por la ley de las obras? ¿La regla de la obediencia, que Dios nos dio, y por cuya obediencia somos aceptados por él? APÓSTOL. _NO..._No por la ley de las obras; la gloria no está cortada o excluida por ella; está en plena vigencia como regla de vida; pero tú has pecado y necesitas el perdón. La ley de las obras no concede perdón, sino que exige obediencia y amenaza con la muerte al desobediente. Pero l

¿DÓNDE SE JACTA ENTONCES? - ¿Dónde hay motivo u motivo de jactancia u orgullo? Como todos han pecado y todos han fallado en poder justificarse a sí mismos obedeciendo la Ley, y dado que todos dependen por igual de la mera misericordia de Dios en Cristo, todo motivo de jactancia es, por supuesto, eliminado. Esto se refiere particularmente a los judíos, que eran muy adictos a jactarse de sus privilegios especiales; Vea la nota en Romanos 3:1, etc. ¿POR QUÉ LEY? - La palabra "ley" aquí se usa en el sentido de "arreglo, regla o economía". ¿Por qué arreglo, o por la operación de qué regla, se excluye la jactancia? "(Stuart)". Ver Gálatas 3:21; Hechos 21:2. DE OBRAS - La...

EXPOSICIÓN Romanos 3:1 (2) Ciertas objeciones con respecto a los judíos sugeridas y encontradas. En este pasaje, antes de continuar con su argumento, el apóstol se encuentra con ciertas objeciones que podrían hacerse a lo que se ha dicho hasta ahora. Cierta dificultad para determinar su significado exacto surge de la forma concisa y preñada en la que se formulan y responden las objeciones, y de las nuevas que surgen de las respuestas, que también deben cumplirse. Las objeciones son desde el punto de vista judío, aunque no se ponen en boca de un judío que objeta, sino que son sugeridas como posibles por el propio San Pablo. Para los lectores originales de la Epístola, que estaban familiarizados con el tono del pensamiento judío, la secuencia de las ideas probablemente sería más obvia que para nosotros. Reservando una consideración especial de las cláusulas sucesivas para nuestra expos

¿Dónde está jactando entonces? .... No hay espacio ni motivo para ello, ya sea en judíos o gentiles: no en los judíos, que fueron muy aptos para presumir de su ser de la semilla de Abraham; de su circuncisión; de sus israelitas; de su teniendo y manteniendo la ley; de Dios siendo su Dios; y de su conocimiento de él: ni en los gentiles, que estaban listos para presumir de su filosofía, sabiduría y aprendizaje; de su autosuficiencia, freewill y de las cosas que tenían en su propio poder. Está excluido; Se cierra de las puertas; la llave se gira sobre ella; no está permitido de; Es totalmente explotado: ¿Por qué ley? de las obras? no; Porque, que se establece con jactancia cuando los hombres buscan la vida, la justicia y la salvación por las obras de él, y lo que se pueden obtener, podrán alcanzarlos de esta manera: Pero por la ley de la fe: no por una ley que requiere fe; Tampoco, como s...

Romanos 3:1. _ ¿Qué ventaja entonces tiene el judío? ¿O qué ganancia hay de la circuncisión? _. Si, después de todo, tanto judío como gentiles estaban bajo pecado, ¿qué ventaja tuvo al judío por el pacto bajo el cual vivió? ¿O cuál fue el beneficio para él de la circuncisión, que fue su marca distintiva? Romanos 3:2. _ mucho en todos los sentidos: principalmente, porque eso a ellos se cometió los oráculos de Dios. _. Los judíos fueron los encargados de la crónica de Dios. Tuvieron que guardar los libros sagrados, «los oráculos de Dios. »También tenían que preservar el conocimiento de la verdad por los ritos y ceremonias de los buceadores por los cuales Dios se complació de revelarse de un antiguo tiempo. Romanos

Vayamos ahora a nuestra Biblia a Romanos 3. Pablo les acaba de decir a los judíos que tener la ley no justifica a una persona. Es el cumplimiento de la ley lo que justifica a uno. Esa incircuncisión realmente no tiene valor solo en el ritual mismo. La circuncisión no tiene valor; es la circuncisión del corazón, la circuncisión espiritual, lo que Dios realmente cuenta. Por lo tanto, si una persona realmente camina según el Espíritu, aunque no haya tenido el rito físico de la circuncisión, Dios cuenta lo que hay en su corazón. Si la circuncisión realmente no hace nada por mí, si tener la ley no hace nada por mí en cuanto a darme una posición justa ante Dios, entonces la pregunta surgiría naturalmente, y Pablo la plantea en el capítulo 3, versículo Romanos 3:1 . ¿Qué ventaja tiene entonces el judío? ( Roma

3. LA JUSTICIA DE DIOS REVELADA. Justificación, qué es y qué incluye. Capítulo 3: 21-5: 11. CAPÍTULO 3: 21-31 _1. La justicia de Dios manifestada. ( Romanos 3:21 .)_ 2. Justo y Justificador. ( Romanos 3:23 .) 3. No por obras sino por fe. ( Romanos 3:27 .) Romanos 3:21 Y ahora Dios se adelanta y manifiesta Su justicia. Romanos 3:21 debe estar conectado con Romanos 1:17 . Como se dijo anteriormente, el capítulo 1