Romanos 3:5

_PERO SI NUESTRA INJUSTICIA EXALTA LA JUSTICIA DE DIOS, ¿QUÉ DIREMOS? ¿ES INJUSTO DIOS QUE SE VENGA? (HABLO COMO UN HOMBRE) _ PERO SI NUESTRA INJUSTICIA ENCOMIENDA , [ sunisteesin ( G4921 )] - 'establece' o 'pone de manifiesto' (como en Romanos 5:8 ), LA JUSTICIA DE DIOS, ¿QUÉ DIREMOS? ¿ES INJUSTO DIOS QUE SE VENGA? [ ho ( G3588 ) epiferoon ( G2018 ) teen ( G3588 ) orgeen ( G3709 )] - 'quien inflige,' o 'es para infligir ira;' es decir, qui

5 Pero si nuestra injusticia, etc. Aunque esto es una digresión del tema principal, aún era necesario que el Apóstol lo introdujera, para que no parezca Dar a los mal dispuestos una ocasión para hablar mal, que él sabía que sería fácilmente agarrado por ellos. Ya que estaban esperando cada oportunidad para difamar el evangelio, tenían, en el testimonio de David, lo que podrían haber tomado con el propósito de fundar una calumnia: "Si Dios no busca nada más que ser glorificado por los hombres, ¿Por qué los castiga cuando ofenden, ya que al ofender lo glorifican? Sin causa, seguramente se ofende si deduce la razón de su disgusto de aquello por lo cual es glorificado ”. De hecho, no hay duda, pero de que se trataba de una calumnia ordinaria, y en todas partes común, como se verá en la actualidad. Por lo tanto, Pablo no pudo haberlo pasado encubierto; pero que nadie debería pensar que él ex...

1-8 La ley no podía salvar en o de los pecados, pero daba a los judíos ventajas para obtener la salvación. Sus ordenanzas declaradas, la educación en el conocimiento del verdadero Dios y su servicio, y muchos favores mostrados a los hijos de Abraham, todos fueron medios de gracia, y sin duda fueron útiles para la conversión de muchos. Pero especialmente las Escrituras les fueron encomendadas. El disfrute de la palabra y las ordenanzas de Dios es la principal felicidad de un pueblo. Pero las promesas de Dios se hacen sólo a los creyentes; por lo tanto, la incredulidad de algunos, o de muchos profesantes, no puede hacer que esta fidelidad no tenga efecto. Él cumplirá sus promesas a su pueblo, y traerá su amenazada venganza sobre los incrédulos. El hecho de que Dios juzgue al mundo debería silenciar para siempre todas las dudas y reflexiones sobre su justicia. La maldad y la obstinada incre...

verso Romanos 3:5 _ JUDÍO. _ PERO SI NUESTRA INJUSTICIA ELOGIA LA JUSTICIA DE DIOS... _¿No podemos suponer que nuestra injusticia puede servir para elogiar e ilustrar la misericordia de Dios al mantener y cumplir con nosotros la promesa que hizo a nuestros antepasados? Cuanto más injustos seamos, más habrá que admirar su fidelidad a su antigua promesa. Y si así fuera, ¿no parecería Dios injusto al vengarse y desecharnos? _HABLO COMO HOMBRE..._ Siento por la situación tanto mía como de mis compatriotas, y es natural que uno hable como lo hago....

PERO SI NUESTRA INJUSTICIA, si nuestro pecado. El pecado particular que se había especificado Romanos 3:3 fue "incredulidad". Pero el apóstol aquí le da a la objeción una forma general. Esto debe considerarse como una objeción que un judío podría hacer. La fuerza de la misma es esta: * Se había concedido que algunos no habían creído; Eso es, había pecado. (2) Pero Dios fue fiel a sus promesas. A pesar de su pecado, el personaje de Dios era el mismo. No,. * En medio del pecado, y como uno de los resultados de ello, el carácter de Dios, como un solo ser, brilló ilustramente. La pregunta entonces fue,. * Si su gloria resultó de ello; Si el efecto de todos fuera para demostrar que su personaje era puro; ¿Cómo pudo castigar ese pec...

EXPOSICIÓN Romanos 3:1 (2) Ciertas objeciones con respecto a los judíos sugeridas y encontradas. En este pasaje, antes de continuar con su argumento, el apóstol se encuentra con ciertas objeciones que podrían hacerse a lo que se ha dicho hasta ahora. Cierta dificultad para determinar su significado exacto surge de la forma concisa y preñada en la que se formulan y responden las objeciones, y de las nuevas que surgen de las respuestas, que también deben cumplirse. Las objeciones son desde el punto de vista judío, aunque no se ponen en boca de un judío que objeta, sino que son sugeridas como posibles por el propio San Pablo. Para los lectores originales de la Epístola, que estaban familiarizados con el tono del pensamiento judío, la secuencia de las ideas probablemente sería más obvia que para nosotros. Reservando una consideración especial de las cláusulas sucesivas para nuestra expos

Pero si nuestra injusticia felicita la justicia de Dios, ..., por lo tanto, parece que la injusticia de los hombres felicita la justicia, o la fidelidad de Dios; Y, sin embargo, toda la injusticia es pecado; La ira de Dios se revela contra ella; y excluiría del cielo, no era por perdón a través de la sangre de Cristo; Y además, el uno es contrario a la otra, y de sí misma, de su propia naturaleza, no puede influir y afecta al otro: por lo que esto solo puede entenderse de la manifestación y la ilustración de la justicia de Dios; que está cubierto y encogido, al castigar la injusticia de los hombres; al establecer a Cristo para ser una propiciación por el pecado; y en el cumplimiento de sus promesas, a pesar de las fallas de su pueblo, de las cuales el caso de David es una prueba de embarazo; Así como el amor de Dios es ilustrado y encogido, por la consideración de los pecados de los homb...

Romanos 3:1. _ ¿Qué ventaja entonces tiene el judío? ¿O qué ganancia hay de la circuncisión? _. Si, después de todo, tanto judío como gentiles estaban bajo pecado, ¿qué ventaja tuvo al judío por el pacto bajo el cual vivió? ¿O cuál fue el beneficio para él de la circuncisión, que fue su marca distintiva? Romanos 3:2. _ mucho en todos los sentidos: principalmente, porque eso a ellos se cometió los oráculos de Dios. _. Los judíos fueron los encargados de la crónica de Dios. Tuvieron que guardar los libros sagrados, «los oráculos de Dios. »También tenían que preservar el conocimiento de la verdad por los ritos y ceremonias de los buceadores por los cuales Dios se complació de revelarse de un antiguo tiempo. Romanos

RECTITUD (_ Ver Scofield) - (Romanos 3:21). _...

Vayamos ahora a nuestra Biblia a Romanos 3. Pablo les acaba de decir a los judíos que tener la ley no justifica a una persona. Es el cumplimiento de la ley lo que justifica a uno. Esa incircuncisión realmente no tiene valor solo en el ritual mismo. La circuncisión no tiene valor; es la circuncisión del corazón, la circuncisión espiritual, lo que Dios realmente cuenta. Por lo tanto, si una persona realmente camina según el Espíritu, aunque no haya tenido el rito físico de la circuncisión, Dios cuenta lo que hay en su corazón. Si la circuncisión realmente no hace nada por mí, si tener la ley no hace nada por mí en cuanto a darme una posición justa ante Dios, entonces la pregunta surgiría naturalmente, y Pablo la plantea en el capítulo 3, versículo Romanos 3:1 . ¿Qué ventaja tiene entonces el judío? ( Roma