Romanos 3:6

_DIOS NO LO QUIERA: PORQUE ENTONCES, ¿CÓMO JUZGARÁ DIOS AL MUNDO? _ DIOS NO LO QUIERA: PORQUE ENTONCES, ¿CÓMO JUZGARÁ DIOS AL MUNDO? - 'Lejos de nosotros sea tal pensamiento; porque eso derribaría todo juicio futuro.'...

6. De ninguna manera, etc. Al comprobar esta blasfemia, no da una respuesta directa a la objeción, sino que comienza expresando su aborrecimiento, por temor a que el cristiano La religión debería incluso parecer absurdos tan grandiosos. Y esto es más importante que si adoptara una simple negación; porque él implica, que esta expresión impía merecía ser vista con horror, y no ser escuchada. Actualmente se une a lo que se puede llamar una refutación indirecta; porque él no refuta claramente la calumnia, sino que solo da esta respuesta: que la objeción era absurda. Además, toma un argumento de un oficio que le pertenece a Dios, por el cual demuestra que es imposible: Dios juzgará al mundo; entonces no puede ser injusto. Este argumento no se deriva, por así decirlo, del mero poder de Dios, sino de su poder ejercido, que brilla en toda la disposición y el orden de sus obras; como si dijera:...

1-8 La ley no podía salvar en o de los pecados, pero daba a los judíos ventajas para obtener la salvación. Sus ordenanzas declaradas, la educación en el conocimiento del verdadero Dios y su servicio, y muchos favores mostrados a los hijos de Abraham, todos fueron medios de gracia, y sin duda fueron útiles para la conversión de muchos. Pero especialmente las Escrituras les fueron encomendadas. El disfrute de la palabra y las ordenanzas de Dios es la principal felicidad de un pueblo. Pero las promesas de Dios se hacen sólo a los creyentes; por lo tanto, la incredulidad de algunos, o de muchos profesantes, no puede hacer que esta fidelidad no tenga efecto. Él cumplirá sus promesas a su pueblo, y traerá su amenazada venganza sobre los incrédulos. El hecho de que Dios juzgue al mundo debería silenciar para siempre todas las dudas y reflexiones sobre su justicia. La maldad y la obstinada incre...

Verso Romanos 3:6 . APÓSTOL. _DIOS NO LO QUIERA..._ μη γενοιτο, de ninguna manera. Dios no puede ser _injusto_ ; si fuera injusto, no podría estar capacitado para juzgar al mundo, ni infligir ese castigo a los judíos infieles, a que me refiero....

DIOS NO LO QUIERA - Nota, Romanos 3:4. PARA ENTONCES - Si se admitiera que sería injusto que Dios infligiera castigo. ¿CÓMO DEBE DIOS ... - ¿Cómo será correcto o consistente para él juzgar al mundo? JUEZ - "juzgar" implica la posibilidad y la exactitud de "condenar" al culpable; porque si no fuera correcto condenarlos, el juicio sería una farsa. Esto no significa que Dios condene a todo el mundo; pero que el hecho de juzgar a las personas implicaba la posibilidad y la propiedad de condenar a los culpables. Es notable que el apóstol no intente explicar cómo podría ser que Dios pudiera aprovechar los pecados de las personas para promover su gloria; ni siquiera admite el hecho; pero se encuentra directamente con la objeción. Para comprender la fuerza de su respuesta, debe recordarse que era un hecho admitid...

EXPOSICIÓN Romanos 3:1 (2) Ciertas objeciones con respecto a los judíos sugeridas y encontradas. En este pasaje, antes de continuar con su argumento, el apóstol se encuentra con ciertas objeciones que podrían hacerse a lo que se ha dicho hasta ahora. Cierta dificultad para determinar su significado exacto surge de la forma concisa y preñada en la que se formulan y responden las objeciones, y de las nuevas que surgen de las respuestas, que también deben cumplirse. Las objeciones son desde el punto de vista judío, aunque no se ponen en boca de un judío que objeta, sino que son sugeridas como posibles por el propio San Pablo. Para los lectores originales de la Epístola, que estaban familiarizados con el tono del pensamiento judío, la secuencia de las ideas probablemente sería más obvia que para nosotros. Reservando una consideración especial de las cláusulas sucesivas para nuestra expos

Dios no lo quiera, ¿por lo tanto, ¿cómo juzgarán Dios el mundo?] חלילה: "Lejos"; Tal noción es detestable y abominable, ni puede deducirse de manera justa de lo que se afirma; Porque es la injusticia de su propia gente, a quienes no lleva a la venganza personalmente, y no la injusticia de los demás, de quien toma venganza, lo que encogía su justicia; y suponer que era el de los demás, Dios no puede ser injusto en realizar sus amenazas, en una forma de justicia: además, la injusticia es pecado, y no es de sí misma, sino por accidente, ilustra la justicia de Dios; por lo que Dios no es injusto para castigarlo; ¿Por qué debería Dios "juzgar el mundo?" Mientras que nada es más seguro que el que lo hará, y que esto se hará en la justicia; Lo que no podía ser, era injusto en tomar venganza; que será una parte considerable de ese juicio justo....

Romanos 3:1. _ ¿Qué ventaja entonces tiene el judío? ¿O qué ganancia hay de la circuncisión? _. Si, después de todo, tanto judío como gentiles estaban bajo pecado, ¿qué ventaja tuvo al judío por el pacto bajo el cual vivió? ¿O cuál fue el beneficio para él de la circuncisión, que fue su marca distintiva? Romanos 3:2. _ mucho en todos los sentidos: principalmente, porque eso a ellos se cometió los oráculos de Dios. _. Los judíos fueron los encargados de la crónica de Dios. Tuvieron que guardar los libros sagrados, «los oráculos de Dios. »También tenían que preservar el conocimiento de la verdad por los ritos y ceremonias de los buceadores por los cuales Dios se complació de revelarse de un antiguo tiempo. Romanos

MUNDO Griego, "kosmos", significa "humanidad". (_ Ver Scofield) - (Mateo 4:8). _...

Vayamos ahora a nuestra Biblia a Romanos 3. Pablo les acaba de decir a los judíos que tener la ley no justifica a una persona. Es el cumplimiento de la ley lo que justifica a uno. Esa incircuncisión realmente no tiene valor solo en el ritual mismo. La circuncisión no tiene valor; es la circuncisión del corazón, la circuncisión espiritual, lo que Dios realmente cuenta. Por lo tanto, si una persona realmente camina según el Espíritu, aunque no haya tenido el rito físico de la circuncisión, Dios cuenta lo que hay en su corazón. Si la circuncisión realmente no hace nada por mí, si tener la ley no hace nada por mí en cuanto a darme una posición justa ante Dios, entonces la pregunta surgiría naturalmente, y Pablo la plantea en el capítulo 3, versículo Romanos 3:1 . ¿Qué ventaja tiene entonces el judío? ( Roma