Romanos 3:16

_DESTRUCCIÓN Y MISERIA ESTÁN EN SUS CAMINOS:_ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

16. Muy sorprendente es la oración que se agrega de Isaías, la ruina y la miseria son en todos sus sentidos; (102) porque es una representación de la ferocidad por encima de la medida bárbara, que produce soledad y desperdicio al destruir todo lo que prevalece: es lo mismo que la descripción que Plinio da de Domitiano....

9-18 Aquí nuevamente se muestra que toda la humanidad está bajo la culpa del pecado, como una carga; y bajo el gobierno y dominio del pecado, como esclavo de él, obrar maldad. Esto se aclara en varios pasajes de las Escrituras del Antiguo Testamento, que describen el estado corrupto y depravado de todos los hombres, hasta que la gracia los restringe o los cambia. Grandes como son nuestras ventajas, estos textos describen multitudes que se hacen llamar cristianos. Sus principios y conducta prueban que no hay temor de Dios ante sus ojos. Y donde no hay temor de Dios, no hay que buscar ningún bien....

Verso Romanos 3:16 . _DESTRUCCIÓN Y MISERIA_ ESTÁN _EN SUS CAMINOS..._ LA DESTRUCCIÓN es su _obra_ , y la MISERIA para _ellos mismos_ y para los _objetos_ de su maldad es la _consecuencia_ de su conducta impía y asesina....

DESTRUCCIÓN - Es decir, "causan" la destrucción o la ruina de la reputación, la felicidad y la paz de los demás. MISERIA - Calamidad, ruina. EN SUS FORMAS - Donde quiera que vayan. Esta es una descripción sorprendente no solo de los malvados entonces, sino de todos los tiempos. La tendencia de su conducta es destruir la virtud, la felicidad y la paz de todos con quienes entran en contacto....

EXPOSICIÓN Romanos 3:1 (2) Ciertas objeciones con respecto a los judíos sugeridas y encontradas. En este pasaje, antes de continuar con su argumento, el apóstol se encuentra con ciertas objeciones que podrían hacerse a lo que se ha dicho hasta ahora. Cierta dificultad para determinar su significado exacto surge de la forma concisa y preñada en la que se formulan y responden las objeciones, y de las nuevas que surgen de las respuestas, que también deben cumplirse. Las objeciones son desde el punto de vista judío, aunque no se ponen en boca de un judío que objeta, sino que son sugeridas como posibles por el propio San Pablo. Para los lectores originales de la Epístola, que estaban familiarizados con el tono del pensamiento judío, la secuencia de las ideas probablemente sería más obvia que para nosotros. Reservando una consideración especial de las cláusulas sucesivas para nuestra expos

La destrucción y la miseria están en sus caminos. Este pasaje también se encuentra en Isaías 59:7, y se puede entender activamente, por lo tanto: todas las formas en que toman, y los métodos que persiguen, son para que sus compañeros criaturas sean miserables, a arruinarlos y destruirlos; o de manera pasiva, que por sus formas pecaminosas y un curso de vida vicioso, ellos mismos se llevan a la destrucción y la miseria: la forma en que entran en el que están caminando, "el camino amplio, que lleva a la destrucción", Mateo 7:13; El fin de eso, en lo que surge, es la muerte eterna, la destrucción del cuerpo y el alma en el infierno, que se le atenderá con una miseria interminable e inexpresable....

Romanos 3:1. _ ¿Qué ventaja entonces tiene el judío? ¿O qué ganancia hay de la circuncisión? _. Si, después de todo, tanto judío como gentiles estaban bajo pecado, ¿qué ventaja tuvo al judío por el pacto bajo el cual vivió? ¿O cuál fue el beneficio para él de la circuncisión, que fue su marca distintiva? Romanos 3:2. _ mucho en todos los sentidos: principalmente, porque eso a ellos se cometió los oráculos de Dios. _. Los judíos fueron los encargados de la crónica de Dios. Tuvieron que guardar los libros sagrados, «los oráculos de Dios. »También tenían que preservar el conocimiento de la verdad por los ritos y ceremonias de los buceadores por los cuales Dios se complació de revelarse de un antiguo tiempo. Romanos

Vayamos ahora a nuestra Biblia a Romanos 3. Pablo les acaba de decir a los judíos que tener la ley no justifica a una persona. Es el cumplimiento de la ley lo que justifica a uno. Esa incircuncisión realmente no tiene valor solo en el ritual mismo. La circuncisión no tiene valor; es la circuncisión del corazón, la circuncisión espiritual, lo que Dios realmente cuenta. Por lo tanto, si una persona realmente camina según el Espíritu, aunque no haya tenido el rito físico de la circuncisión, Dios cuenta lo que hay en su corazón. Si la circuncisión realmente no hace nada por mí, si tener la ley no hace nada por mí en cuanto a darme una posición justa ante Dios, entonces la pregunta surgiría naturalmente, y Pablo la plantea en el capítulo 3, versículo Romanos 3:1 . ¿Qué ventaja tiene entonces el judío? ( Roma

CAPÍTULO 3: 1-20 _1. Objeciones y sus respuestas. ( Romanos 3:1 .)_ 2. El mundo entero bajo pecado. ( Romanos 3:9 .) Romanos 3:1 A continuación, se plantean y responden varias objeciones. “¿Qué ventaja, pues, tiene el judío? ¿O de qué aprovecha la circuncisión? Tal sería la pregunta natural del judío después de leer el argumento de que el judío está al mismo nivel que el gentil. Esta objeción se expresa aquí por primera vez. Es importante, porque los judíos son el pueblo escogido de Dios y, como el Apóstol declara más tarde, a ellos les pertenece “la adopción, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el servicio de Dios y las promesas” ...