Romanos 3:29

_¿ES EL DIOS DE LOS JUDÍOS SOLAMENTE? ¿NO ES TAMBIÉN DE LOS GENTILES? SÍ, TAMBIÉN DE LOS GENTILES: _ ¿ES EL DIOS DE LOS JUDÍOS SOLAMENTE? ¿NO ES TAMBIÉN DE LOS GENTILES? SÍ, TAMBIÉN DE LOS GENTILES. El camino de la salvación debe ser igualmente adecuado para toda la familia del hombre caído; pero la doctrina de la justificación por la fe es la única que sienta las bases de una Religión Universal; esto, por lo tanto, es otra señal de su verdad....

29. ¿Es él solo el Dios de los judíos? La segunda proposición es, que esta justicia no pertenece más a los judíos que a los gentiles: y fue un gran asunto que este punto fuera necesario, para que se pudiera hacer un paso libre para el reino de Cristo a través del mundo entero. . Entonces no pregunta simple o expresamente si Dios fue el Creador de los gentiles, lo cual fue admitido sin ninguna disputa; pero si él se diseñó para manifestarse como un Salvador también para ellos. Como él había puesto a toda la humanidad en un nivel, y los había llevado a la misma condición, si hay alguna diferencia entre ellos, es de Dios, no de ellos mismos, quienes tienen todas las cosas por igual: pero si es cierto que Dios se propone haga que todas las naciones de la tierra participen de su misericordia, entonces la salvación y la justicia, que es necesaria para la salvación, deben extenderse a todos. P...

27-31  Dios quiere que la gran obra de la justificación y la salvación de los pecadores se lleve a cabo desde el principio hasta el final, de manera que se excluya la jactancia. Ahora bien, si fuéramos salvados por nuestras propias obras, la jactancia no quedaría excluida. Pero el camino de la justificación por la fe excluye para siempre la jactancia. Sin embargo, no se deja a los creyentes sin ley; la fe es una ley, es una gracia operante, dondequiera que esté en la verdad. Por la fe, no es en este asunto un acto de obediencia, o una buena obra, sino que forma la relación entre Cristo y el pecador, que hace que el creyente sea perdonado y justificado por causa del Salvador, y que el incrédulo que no está así unido o relacionado con él, permanezca bajo condenación. La ley sigue siendo útil para convencernos de lo que es pasado, y para dirigirnos hacia el futuro. Aunque no podemos ser sal...

Verso 29. ¿ES ÉL _EL DIOS DE LOS JUDÍOS SOLAMENTE? _ No empieces a suponer que debido a que no puedes ser justificado por las obras de la ley y Dios en su misericordia ha encontrado un nuevo método para salvarte, que por lo tanto esta misericordia se aplicará exclusivamente a los _judíos . _¿No es Dios el hacedor, preservador y redentor _también de los gentiles? _ _Sí, también de los gentiles_ , tanto como de los _judíos_ ; porque todos pecaron por igual y no hay razón, si Dios está dispuesto a mostrar misericordia, para que prefiera al uno sobre el otro; y a que todos son igualmente culpables, pecadores y necesitados....

¿ES ÉL EL DIOS ... - Los judíos suponían que él era el Dios de su nación únicamente, que solo debían ser admitidos a su favor. En estos versículos, Pablo mostró que, como todos habían pecado por igual, judíos y gentiles; y como el plan de salvación por la fe se adaptó a los pecadores, sin ninguna referencia especial a los judíos; para que Dios pueda mostrar favores a todos, y todos puedan ser admitidos en los mismos términos a los beneficios del plan de salvación. ES UN DIOS - El mismo Dios, solo hay uno, y su plan es igualmente adecuado para judíos y gentiles. LA CIRCUNCISIÓN - Aquellos que están circuncidados - los judíos. LA INCIRCUNCISIÓN - gentiles; todos los que no eran judíos. POR FE ... A TRAVÉS DE LA FE - No hay diferencia en el significado de estas expresiones. Ambos denotan que la fe es la causa instrumental de la justificación o aceptación con Di...

EXPOSICIÓN Romanos 3:1 (2) Ciertas objeciones con respecto a los judíos sugeridas y encontradas. En este pasaje, antes de continuar con su argumento, el apóstol se encuentra con ciertas objeciones que podrían hacerse a lo que se ha dicho hasta ahora. Cierta dificultad para determinar su significado exacto surge de la forma concisa y preñada en la que se formulan y responden las objeciones, y de las nuevas que surgen de las respuestas, que también deben cumplirse. Las objeciones son desde el punto de vista judío, aunque no se ponen en boca de un judío que objeta, sino que son sugeridas como posibles por el propio San Pablo. Para los lectores originales de la Epístola, que estaban familiarizados con el tono del pensamiento judío, la secuencia de las ideas probablemente sería más obvia que para nosotros. Reservando una consideración especial de las cláusulas sucesivas para nuestra expos

¿Es él el dios de los judíos solamente? .... Los judíos hicieron su jactancia de él como tal, y no permitiría a los gentiles ningún interés en él: sino. ¿No es él típicamente de los gentiles? Sí, de los gentiles también: Dios es el dios de los judíos y los gentiles; no solo como el creador, el preservador y el gobernador de ellos, o como tiene derecho a exigir adoración y servicio de ellos, pero como él es su pacto Dios; no en virtud del Pacto de la Circuncisión, o por el Pacto Sinaí, sino por el Pacto de la Gracia; Como parece que les aparece en Cristo, eligiéndolos en él, poniéndolos en sus manos, brindándolos bendiciones de gracia en él, y enviándolos a su hijo para redimirlos; Llamándolos por su gracia; por su santificación, adopción, perdón y justificación; Al sacar de ellos, un pueblo por su nombre con quien mora, y de los cuales cuida; Y nunca dejará ni abandonará: todo lo que pue...

Romanos 3:1. _ ¿Qué ventaja entonces tiene el judío? ¿O qué ganancia hay de la circuncisión? Mucho de todas partes; Principalmente, porque eso a ellos se cometieron los oráculos de Dios. _. Si es así, después de todo, ningún rito exterior o privilegios de nacimiento puede otorgar gracia, ¿qué ventaja poseían los judíos? "¡Por qué!" dice Paul, «Tenían este gran privilegio", que a ellos eran cometidos los oráculos de Dios. '»No es una pequeña bendición tener una revelación de Jehová, y tener los medios para saber qué es esa Revelación. Romanos 3:3. _ por lo que si algunos no creyeron. ? _. Muchas de las semillas de Israel no creían la revelación que se hizo a ellos; Sin embargo, el privilegio de escuchar fue tan grande, aunque lo logró....

Vayamos ahora a nuestra Biblia a Romanos 3. Pablo les acaba de decir a los judíos que tener la ley no justifica a una persona. Es el cumplimiento de la ley lo que justifica a uno. Esa incircuncisión realmente no tiene valor solo en el ritual mismo. La circuncisión no tiene valor; es la circuncisión del corazón, la circuncisión espiritual, lo que Dios realmente cuenta. Por lo tanto, si una persona realmente camina según el Espíritu, aunque no haya tenido el rito físico de la circuncisión, Dios cuenta lo que hay en su corazón. Si la circuncisión realmente no hace nada por mí, si tener la ley no hace nada por mí en cuanto a darme una posición justa ante Dios, entonces la pregunta surgiría naturalmente, y Pablo la plantea en el capítulo 3, versículo Romanos 3:1 . ¿Qué ventaja tiene entonces el judío? ( Roma

3. LA JUSTICIA DE DIOS REVELADA. Justificación, qué es y qué incluye. Capítulo 3: 21-5: 11. CAPÍTULO 3: 21-31 _1. La justicia de Dios manifestada. ( Romanos 3:21 .)_ 2. Justo y Justificador. ( Romanos 3:23 .) 3. No por obras sino por fe. ( Romanos 3:27 .) Romanos 3:21 Y ahora Dios se adelanta y manifiesta Su justicia. Romanos 3:21 debe estar conectado con Romanos 1:17 . Como se dijo anteriormente, el capítulo 1