Salmo 32:1

SIGNIFICADO. La verdadera dicha no consiste en no haber pecado, sino en ser perdonado por la gracia de un Dios que cubre nuestra culpa. La bienaventuranza nace del perdón soberano, no del mérito humano. CONTEXTO. El Salmo 32 es atribuido a David y clasificado como «masquil», es decir, un salmo de instrucción o enseñanza. Aunque no se nombra la ocasión, la tradición lo asocia con su quebranto tras el pecado con Betsabé (compárese con el Salmo 51). Es el segundo de los llamados salmos penitenciales, dirigido a la congregación del pueblo del pacto para que aprenda el camino de la confesión y la restauración. David habla aquí no como un teórico, sino como un pecador restaurado que enseña a otros desde su propia experiencia de gracia. EXPLICACIÓN. El versículo abre con «Bienaventurado», la misma palabra hebrea (ashré) que inicia el Salterio en el Salmo 1, vinculando la dicha verdadera con la...

_BIENAVENTURADO AQUEL CUYA TRANSGRESIÓN ES PERDONADA, CUYO PECADO ES CUBIERTO._ El Título, "Masquil", se explica por el verbo cognado hebreo ( Salmo 32:8 ), "TE ENSEÑARÉ" ['askiylkaa]. Compare ( Salmo 47:7 ), "con entendimiento" (el mismo hebreo), ( Proverbios 21:11 ) ; especialmente ( Salmo 53:1 ) , donde, como aquí, el título se explica en el salmo mismo. Este es el primer salmo en el que se encuentra este título. Se encuentra antes de otros doce salmos. Si bien todos los Salmos, como toda la Escritura, contienen instrucción ( 2 Timoteo 3:

1. Bienaventurados aquellos cuya iniquidad es perdonada. Esta exclamación surge del afecto ferviente del corazón del salmista, así como de una seria consideración. Dado que casi todo el mundo aparta sus pensamientos del juicio de Dios, trae consigo un olvido fatal y se embriaga con placeres engañosos; David, como si hubiera sido golpeado por el miedo a la ira de Dios, para que él pudiera unirse a la Divina Misericordia, despierta a otros también al mismo ejercicio, declarando clara y en voz alta que aquellos que son bendecidos con quienes Dios se reconcilia, de modo que reconocer a aquellos por sus hijos a quienes justamente podría tratar como sus enemigos. Algunos están tan cegados por la hipocresía y el orgullo, y otros con un desprecio tan grave de Dios, que no están ansiosos por buscar el perdón, pero todos reconocen que necesitan perdón; ni hay un hombre en existencia cuya concienc...

1,2 El pecado es la causa de nuestra miseria; pero las transgresiones del verdadero creyente de la ley Divina están todas perdonadas, siendo cubiertas con la expiación. Cristo descubrió sus pecados, por lo tanto, no le son imputados. La justicia de Cristo nos es contada, y nosotros somos hechos justicia de Dios en él, nuestra iniquidad no es imputada, Dios ha puesto sobre él la iniquidad de todos nosotros, y lo hizo una ofrenda por el pecado por nosotros. No imputar pecado, es el acto de Dios, porque él es el Juez. Es Dios quien justifica. Note el carácter de aquel cuyos pecados son perdonados; Es sincero y busca la santificación por el poder del Espíritu Santo. No profesa arrepentirse, con la intención de caer en el pecado, porque el Señor está listo para perdonar. No abusará de la doctrina de la gracia gratuita. Y al hombre cuya iniquidad es perdonada, se prometen toda clase de bendici...

SALMO XXXII _La verdadera bienaventuranza consiste en la remisión de los pecados _ _y la purificación del corazón_ , 1, 2. _Lo que sintió el salmista al buscar estas bendiciones_ , 3-5. _Cómo deben buscarse_ , 6, 7. _La necesidad de la humildad y la docilidad_ , 8, 9. _La miseria de los impíos_ , 10. _La bienaventuranza de los justos_ , 11.   NOTAS SOBRE EL SALMO XXXII El título de este Salmo es significativo, לדוד משכיל ledavid maskil, Un Salmo de David, dando instrucción, un Salmo instructivo; llamado así a modo de eminencia, porque está calculado para dar la más alta instrucción relativa a la culpa del pecado, y la bendición del perdón y la santidad o la justificación y la santificación. Se supone que fue compuesto después de la transgresión de David con Betsabé, y posteriormente a su obtención del perdón. El siríaco lo titula: "Un salmo de David sobre

BENDITO SEA ÉL ... - Sobre el significado de la palabra "bendito", vea las notas en Salmo 1:1. Vea el pasaje explicado en las notas en Romanos 4:7. La palabra "bendecido" aquí es equivalente a "feliz". "Feliz es el hombre"; o "feliz es la condición - el estado mental - felices son las perspectivas de alguien cuyos pecados son perdonados". Su condición es feliz o bendecida: (a) en comparación con su estado anterior, cuando fue presionado o postrado bajo un sentimiento de culpa; (b) en su condición real, como la de un hombre perdonado: un hombre que ahora no tiene nada que temer como resultado de su culpa, o que siente que está en paz con Dios; (c) en sus esperanzas y perspectivas, como ahora un hijo de Dios y un heredero del cielo. Cuya transgresión está perdonada -...

EXPOSICIÓN ESTE salmo ha sido seleccionado por la Iglesia para uno de los "siete salmos penitenciales". Forma parte del servicio de la sinagoga en el gran Día de la Expiación. Sin embargo, es casi tan jubiloso como penitente. Se abre con dos bienaventuranzas. El escritor, aunque es muy sensible a su pecado (Salmo 32:3), es aún más sensible al hecho de que su pecado es perdonado (Salmo 32:1, Salmo 32:2 , Salmo 32:7, Salmo 32:10). Mientras sus primeras palabras respiran contenido y gratitud, las últimas son un grito de alegría ...

BENDECIDO [ES ÉL CUYA] TRANSGRESIÓN [ESTÁ] PERDONA ,. O "levantado" m; Bore y llevado: el pecado es una transgresión de la ley; La culpa de la que cobró la conciencia de un pecador es una carga pesada, demasiado pesada para él, y el castigo de ello es intolerable: el perdón es una remoción del pecado, la culpa y el castigo. El pecado fue despegado por primera vez, y se transfirió del pecador a Cristo, la garantía; y quién lo puso de manera realmente y judicial, ya que los pecados de la gente de Israel se pusieron al chivo expiatorio típicamente; y fue llevado por él, tanto culpable como castigo, y se quitó, terminó, e hizo un final de; y por la aplicación de su sangre y sacrificio, se quita de la conciencia del pecador; Es causado que pase de él, y se elimina lejos, por lo que el Este es de Occidente; Es tan levantado de él como para darle la facilidad y la paz, y para que nunca regrese...

Un salmo de David. Puedes ver a David todo a través de este salmo; Aquí tenemos el pecado de David, la confesión de David del pecado, el perdón de David. Es un salmo de David. ¡Oh, que podríamos que cada uno lo haga nuestro propio! Es titulado- Maschil. Este es un salmo instructivo. La experiencia de un hombre es instructivo para otro. Aprendemos la forma en que deberíamos caminar, ya veces en la forma en que no debemos caminar, al observar los pasos del rebaño. El salmo comienza con la bendición. Salmo 32:1. _ bendito es él cuya transgresión es perdonada, cuyo pecado está cubierto. _. Creo que escucho una especie de suspiro de alivio, como si el hombre hubiera sido cargado con una carga de culpa, y ahora por fin, su pecado está guardado; y su suspiro tiene una alegría más solemne en ella que si hubiera sido una canción: «Bienaventurado es él cuya transgresión es perdonada, cuyo p

Ahora, se cree que este próximo salmo fue escrito en el momento del pecado de David con Betsabé. Después de que el profeta de Dios, Natán, vino a él y le habló de ese pecado. Obtendremos otro salmo que se relaciona con esta misma situación en Salmo 51:1-19 . Otro de los salmos de los Penitentes. David tenía muchas esposas y, sin embargo, un día, mientras estaba parado en el techo de su casa y contemplaba la ciudad de Jerusalén, vio en el techo de una casa cercana a una hermosa dama bañándose. Y él se sintió atraído por ella, y envió a sus sirvientes a su casa para pedirle que viniera a él. Y David tuvo una aventura adúltera con ella; su esposo en ese momento estaba peleando con los ejércitos de David, bajo el liderazgo de Joab. David recibió a las pocas semanas un mensaje de ella: "Estoy embarazada". Y David ordenó que trajeran a su esposo a casa de la guerra y él simplemente