Salmo 32:1

Bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada, cuyo pecado es cubierto.

El Título, "Masquil", se explica por el verbo cognado hebreo ( Salmo 32:8 ), "TE ENSEÑARÉ" ['askiylkaa]. Compare ( Salmo 47:7 ), "con entendimiento" (el mismo hebreo), ( Proverbios 21:11 ) ; especialmente ( Salmo 53:1 ) , donde, como aquí, el título se explica en el salmo mismo.

Este es el primer salmo en el que se encuentra este título. Se encuentra antes de otros doce salmos. Si bien todos los Salmos, como toda la Escritura, contienen instrucción ( 2 Timoteo 3:16 ), estos salmos están inscritos así para llamar la atención sobre esto como su diseño especial, incluso en los casos en que este diseño no es evidente a primera vista.

La definición del lenguaje implica que David se refiere a algún pecado en particular, que Dios le había perdonado. Por lo tanto, parece correcta la opinión que supone que el pecado fue el adulterio con Betsabé y el asesinato de Urías. No se habla de una mera enfermedad, sino de una "maldad" deliberada y una serie de "transgresiones" en Salmo 32:5 (cf. 1 Reyes 15:5 ). Un año entero, según ( 2 Samuel 11:1 ) , pasó en pecado antes de que David se arrepintiera. Por lo tanto, según ( Salmo 32:3 ), siguió un largo período de oscuridad mental y angustia, en el que sus "huesos se envejecieron a causa de su gemir todo el día", y 'día y noche la mano del Señor se hizo pesada sobre él'.

La misión de Natán para él no fue el primer movimiento en su penitencia ( 2 Samuel 12:1 ), pero llevó a una crisis y una confesión real de pecado el arrepentimiento que había estado obrando lenta y dolorosamente en él durante algún tiempo antes. Entonces, como aquí ( Salmo 32:5 ), la confesión fue seguida por el perdón instantáneo: hubo una transición inmediata de los temores agonizantes ( Salmo 32:4 ) al perdón completo ( 2 Samuel 12:13 ): "David dijo a Natán: Yo han pecado contra el Señor.

Y Nathan dijo a David: El Señor también ha quitado tu pecado; no morirás.” ( Salmo 51:4 ; Salmo 51:11 ), se refiere al mismo pecado, y muestra un estado mental en el que había una lucha prolongada entre el miedo al rechazo final y la esperanza del perdón.

( Salmo 32:1 ). Bienaventuranza de aquel cuyo pecado está cubierto ( Salmo 32:1 ); miseria de David hasta que sea perdonado ( Salmo 32:3 ); el perdón instantáneo siguió a la confesión ( Salmo 32:5 ); así otros son llevados a orar en un tiempo aceptable, ya que él ha sido rodeado con cánticos de liberación ( Salmo 32:6 ); instrucción extraída de la historia: debemos ser guiados por el amor de Dios, no tener que ser reprimidos como el bruto ( Salmo 32:8 ); Tristeza espera a los impíos, alegría a los justos ( Salmo 32:10 ).

Bendita... transgresión... cubierta, "perdonada", literalmente, soportada; aludiendo proféticamente al Mesías, el portador del pecado ( Isaías 53:1 ), de quien el chivo expiatorio era un tipo. "Cubierto", es decir, por Dios, no por el pecador mismo ( Salmo 85:2 ).

El pecador debe descubrir su pecado por la confesión, si desea que Dios lo cubra con el perdón ( Salmo 32:5 ; Proverbios 28:13 ). Tras el arrepentimiento del pecador, su pecado queda cubierto por la venganza. Este era el significado simbólico del propiciatorio o cubierta del arca.

Escondió de la vista de Dios las tablas de la ley, que era el acta de nuestros pecados ( Colosenses 2:14 ). Cristo es el antitipo del propiciatorio ( Romanos 3:25 ), "a quien Dios puso como propiciación (literalmente, un propiciatorio: hilasteerion ( G2435 ) a través de la fe en su sangre.

"La imagen es la de algo cubierto fuera de la vista. El hebreo х kaacah ( H3680 )] es diferente del ordinario para 'cubrir' o "hacer expiación por la iniquidad" ( Daniel 9:24 ) х kaapar ( H3722 ) ]. Las tres expresiones, "transgresión" х pesha` ( H6588 ), pecado voluntario y rebelde], "pecado" х chaTaa'ah ( H2403 ), pecados de debilidad] e "iniquidad" х ` awon ( H5771 ), perversidad , tortuosidad moral], se extraen del pasaje cardinal sobre el carácter perdonador de Dios ( Éxodo 34:7), "perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado" (cf. nota, Salmo 19:13 ). Los tres también pueden distinguirse así: "transgresión" es pecado de comisión; "pecado" es desviación de la marca o norma: la Palabra de Dios; "iniquidad", todo lo que se opone a la equidad y la justicia.