Salmo 32:1

Bienaventurado el hombre , etc. Aquí se nos enseña en qué consiste la verdadera felicidad y cuál es la causa y el fundamento de ella. No consiste en la posesión de las riquezas u honores del mundo, o en el goce de sus placeres, sino en esas bendiciones espirituales que fluyen del favor y la gracia de Dios; cuya transgresión es perdonada , no dice: Bienaventurado el hombre que nunca transgredió. Porque sabía que no se podía encontrar a un hombre así; todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios, y en consecuencia de esa felicidad conferida al hombre en su primera creación. Pero él pone el fundamento de la felicidad del hombre caído y pecador sobre el único fundamento sobre el cual puede ser puesta, y es el perdón del pecado. Porque como toda nuestra miseria vino por el pecado, no es probable, no, no es posible, debería ser removida, o incluso aliviada, sin el perdón del pecado. Es cierto que, en el primer Salmo, David pronuncia bienaventurado al hombre que no sigue el consejo de los impíos , etc., sino que se deleita y medita en la ley de Dios: y eso, Salmo 119:1 , llama el sin mancha en el camino, bienaventurados los que andan en la ley del Señor.Pero debe observarse que en estos y otros pasajes similares está describiendo el carácter del hombre verdaderamente bendecido, y es cierto que el que no tiene ese carácter no puede ser feliz. Pero aquí está mostrando la base de la bienaventuranza del hombre justo, el privilegio fundamental del que fluyen todos los demás ingredientes de esta bienaventuranza. Aquí el pecado se denomina transgresión , porque es la transgresión de la ley, 1 Juan 3:4 ; y cuando se perdona, la obligación de castigo que impondríamos, en virtud de la sentencia de la ley: queda anulada y anulada. Se levanta , como נשׂוי, nasui, puede ser renderizado; de modo que el pecador perdonado se ve aliviado de una carga, una pesada carga que pesaba sobre su conciencia, y cuyo peso comenzó a ser sensible cuando comenzó a despertar de su letargo espiritual y a estar verdaderamente convencido de su pecaminosidad y culpa, y de la sentencia de condenación emitida contra él. La remisión de sus pecados le da descanso y alivio a su alma cansada y cargada, Mateo 11:28 . Cuyo pecado está cubierto , a saber, por Dios, y no por el hombre; quien debe confesar, y no esconderlo, Salmo 32:5. El pecado nos hace repugnantes, inmundos y abominables a los ojos de Dios, y totalmente incapaces de tener comunión con él; y cuando nuestra conciencia está verdaderamente iluminada y despierta, nos vuelve aborrecibles y abominables ante nuestros propios ojos. Pero cuando es perdonado, es cubierto , por así decirlo, por el manto de la misericordia divina, en y por medio del sacrificio y la intercesión de Aquel que es hecho por Dios para la justicia de los creyentes ; quien es el verdadero propiciatorio, o propiciatorio, donde la misericordia se puede encontrar de una manera consistente con la justicia, Romanos 3:24 . Nuestros pecados, cuando son perdonados, están cubiertos, no de nosotros mismos, no: mi pecado , dice David, está siempre delante de mí:no de la omnisciencia de Dios, sino de su justicia vengativa; cuando perdona el pecado, no lo recuerda más; lo arroja a sus espaldas , será buscado y no hallado. Y el pecador, reconciliado con Dios, comienza a reconciliarse consigo mismo. La metáfora, piensa el Dr. Dodd, está tomada de escritores que borran lo que es defectuoso en su escritura.