Romanos 4:25

_EL CUAL FUE ENTREGADO POR NUESTRAS TRANSGRESIONES, Y RESUCITADO PARA NUESTRA JUSTIFICACIÓN. _ QUIEN FUE ENTREGADO POR NUESTRAS OFENSAS , [ dia ( G1223 ) ta ( G3588 ) paraptoomata ( G3900 ) heemoon ( G2257 )] - 'a causa de nuestras ofensas;' es decir, para expiarlos con su sangre, Y RESUCITÓ PARA NUESTRA JUSTIFICACIÓN , [ dia ( G1223 ) teen ( G3588 ) dikaioosin ( G1347 )...

25. Quién fue entregado por nuestros delitos, (150) etc. Se expande e ilustra más en general la doctrina a la que me acabo de referir. De hecho, nos preocupa mucho, no solo por tener nuestras mentes dirigidas a Cristo, sino también por hacernos saber claramente cómo logró la salvación para nosotros. Y aunque la Escritura, cuando trata de nuestra salvación, se detiene especialmente en la muerte de Cristo, sin embargo, el Apóstol ahora avanza más: porque como su propósito era exponer más explícitamente la causa de nuestra salvación, menciona sus dos partes; y dice, primero, que nuestros pecados fueron expiados por la muerte de Cristo, y segundo, que por su resurrección se obtuvo nuestra justicia. Pero el significado es que cuando poseemos el beneficio de la muerte y resurrección de Cristo, no hay nada que quiera completar la justicia perfecta. Al separar su muerte de su resurrección, sin...

23-25 ​​La historia de Abraham, y de su justificación, fue registrada para enseñar a hombres de edades posteriores; aquellos especialmente a quienes se les dio a conocer el evangelio. Es claro, que no somos justificados por el mérito de nuestras propias obras, sino por la fe en Jesucristo y su justicia; cual es la verdad que se exhorta en este y en el capítulo anterior, como la gran fuente y fundamento de todo consuelo. Cristo obró meritoriamente nuestra justificación y salvación con su muerte y pasión, pero el poder y la perfección de la misma, con respecto a nosotros, dependen de su resurrección. Con su muerte pagó nuestra deuda, en su resurrección recibió nuestra absolución, Isaías 53:8. Cuando fue dado de alta, nosotros, en Él y junto con Él, recibimos la descarga de la culpa y el castigo de todos nuestros pecados. Este último verso es un resumen de todo el evangelio....

Versículo Romanos 4:25 . _QUIEN FUE ENTREGADO POR NUESTRAS OFENSAS..._ Quien fue entregado a muerte como _sacrificio por nuestros pecados_ ; porque ¿de qué otra manera, o para qué otro propósito podría Él, que es la _inocencia_ misma, ser _entregado por nuestras ofensas_ ? _Y RESUCITÓ PARA NUESTRA JUSTIFICACIÓN..._ Fue resucitado para que pudiéramos tener la plena seguridad de que la muerte de Cristo había cumplido el fin para el que tuvo lugar, es decir, nuestra reconciliación con Dios, y para darnos un título a esa vida eterna, en la que él ha entrado, y ha tomado con él nuestra naturaleza humana, como las primicias de la resurrección de la humanidad. 1. DE un examen cuidadoso de los oráculos divinos, parece que la _muerte de Cristo_ fue una _expiación_ por el _pecado del mundo: Dios ha puesto a_ éste en PROPICIACIÓN por medi

QUIÉN FUE ENTREGADO - A la muerte; compare las notas en Hechos 2:23. POR NUESTROS DELITOS - Por nuestros delitos. Fue entregado hasta la muerte para expiar nuestros pecados. Y RESUCITÓ DE NUEVO - De los muertos. PARA NUESTRA JUSTIFICACIÓN - A causa de nuestra justificación. Para que podamos ser justificados. La palabra "justificación" aquí parece ser usada en un sentido amplio, para denotar aceptación con Dios; incluyendo no solo el acto formal por el cual Dios perdona los pecados, y por el cual nos reconciliamos con él, sino también la finalización de la obra: el tratamiento de nosotros como justos y su elevación a un estado de gloria. Por la muerte de Cristo se hace expiación por el pecado. Si se le pregunta cómo su resurrección contribuye a nuestra aceptación con Dios, podemos responder: (1)...

EXPOSICIÓN Romanos 4:1 (5) Abraham mismo demostró haber sido justificado por la fe, y no por las obras, siendo los creyentes sus verdaderos herederos. Los puntos principales del argumento pueden resumirse así: cuando Abraham obtuvo una bendición para sí mismo y para su simiente para siempre, fue por fe, y no por obras, que se declaró que había sido justificado para obtenerla. Así, la promesa a su simiente, así como a sí mismo, se basaba en el principio de justificación por fe solamente. La Ley, cuyo principio era esencialmente diferente, no podía, y no cumplió, en sí misma esa promesa; y que su cumplimiento no dependía de la circuncisión, o se limitaba a los circuncidados, se demuestra aún más por el hecho de que fue antes de su propia circuncisión que recibió la bendición y la promesa. quienes son de fe como lo fue el suyo; y en Cristo, ofreciendo justificación por medio de

Quien fue entregado por nuestros delitos, .... Cristo fue entregado a manos de los hombres, y en manos de la justicia, y a la muerte; Y fue entregado por hombres, por Judas, a los principales sacerdotes, y por ellos a Pilato, y por Pilato a los judíos y soldados romanos que se pondrían a muerte; y también fue entregado por su padre a manos de la justicia y la muerte, según su consejo determinado y su conocimiento previo; Pero no, sin su propio consentimiento libre, que voluntariamente estableció su vida, y se dio un rescate por su pueblo: fue entregado a la muerte, no por los delitos propios, porque no se comprometió a ninguno; Tampoco por los delitos de los ángeles, ya que estos no se salvaron; Tampoco por los delitos, de todos los hombres, ya que todos no se salvarán; Pero para los delitos de todos los elegidos de Dios: fue entregado por estos, como las causas de su muerte, y como el f...

Romanos 4:1. ¿Qué diremos entonces entonces que Abraham nuestro Padre perteneciente a la carne, ha encontrado? . ¿Qué bendiciones realmente vinieron a Abraham, el padre de los fieles? ¿Cuál es la naturaleza de ese pacto de gracia que Dios hizo con él? Romanos 4:2. _ porque si Abraham fue justificada por obras, él tiene lo que a la gloria; Pero no antes de Dios. _. Ciertamente, ante Dios, Abraham ni gloried ni todavía fue justificado por sus obras. Romanos 4:3. _ ¿Para qué dice la Escritura? _. Esa es la pregunta para nosotros siempre preguntar, «¿Qué dice la Escritura?». Romanos 4:3. Abraham creyó a

ELEVADO Cristo murió bajo nuestros pecados (1 Pedro 2:24); (2 Corintios 5:21) que fue levantado y exaltado a la diestra de Dios, "ahora para presentarse ante la presencia de Dios por nosotros" (Hebreos 9:24) es la señal de que nuestros pecados se han ido, que Su obra por nosotros tiene la aprobación divina y que nosotros, por quienes Él sufrió, estamos completamente justificados....

Ahora, ¿qué diremos acerca de Abraham el padre, en cuanto a la carne, qué encontró? Porque si Abraham fue justificado por sus obras, tiene de qué gloriarse; pero no delante de Dios ( Romanos 4:1-2 ). Si fueron las obras de Abraham las que le trajeron la justificación, entonces Abraham podría jactarse de sus obras. Podía decir: "Dejé mi casa, dejé a mi familia al otro lado del río Éufrates, y viajé sin saber a dónde iba, solo esperando que Dios me mostrara. Y estaba dispuesto a ofrecer a mi hijo. ." Podría haberse jactado si fuera justificado por sus obras, pero no podría haberse jactado en Dios; habría tenido que haberse jactado de sí mismo. Pero, ¿qué dice la Escritura acerca de Abraham? [Dice,] Abraham creyó a Dios y le fue [imputado o] contado por justicia ( Romanos 4:3 ). ¿Por qué? Simpl