23. Cuando se cumplieron los días, Luke empleó a Λειτουργία para denotar un cargo u oficina, que pasó, como hemos dicho, a cada uno de ellos en orden regular, (1 Crónicas 24:3.) Se nos dice que, cuando la hora de su oficina había expirado, Zacharias regresó a casa. Por lo tanto, concluimos que, mientras los sacerdotes asistieran por turnos, no entrarían en sus propias casas, para que pudieran estar completamente dedicados y apegados a la adoración a Dios. Para este propósito, se construyeron galerías alrededor de las paredes del templo, en las cuales tenían “cámaras” (1 Reyes 6:5.) La ley, de hecho, no prohibía que un sacerdote entrara a su casa, pero, como no permitía que quienes comían el pan de la feria se acercaran a sus esposas (1 Samuel 21:4) y como muchas personas estaban dispuestas a tratar las cosas sagradas de manera irreverente, probablemente se descubrió que esto era un remedio, que, al ser eliminados de todas las tentaciones, podrían preservarse puros y claros de toda contaminación. Y no solo fueron dados de alta de las relaciones sexuales con sus esposas, sino también por el uso de vino y todo tipo de bebidas embriagantes (Levítico 10:9). Aunque se les ordenó cambiar su modo de vida, fue ventajoso para que no se aparten del templo, para que la sola vista del lugar les recuerde cultivar la pureza que el Señor les había ordenado. También era apropiado retirar todos los medios de gratificación, para que pudieran dedicarse sin reservas a su oficina.

Los papistas de hoy en día emplean esto como pretexto para defender la ley tiránica del celibato. Discuten así. Anteriormente, se ordenaba a los sacerdotes que se retiraran de sus esposas, mientras se dedicaban a los servicios religiosos. Lo más apropiado es la continencia perpetua que ahora se exige a los sacerdotes, quienes no a su vez, sino todos los días, ofrecen sacrificios; más especialmente porque la importancia de los servicios religiosos es mucho mayor de lo que era bajo la ley. Pero me gustaría saber por qué no se abstienen del vino y las bebidas fuertes. Porque no tenemos libertad para separar los mandamientos a los que Dios se ha unido, a fin de guardar la mitad e ignorar la otra. Las relaciones sexuales con las esposas no están tan expresamente prohibidas como beber vino (Ezequiel 44:21). Si, bajo la pretensión de la ley, el Papa impone el celibato a sus sacerdotes, ¿por qué les permite el vino? No, según este principio, todos los sacerdotes deben ser arrojados a algunos apartamentos retirados de las iglesias, para pasar toda su vida encerrados en las cárceles, y excluidos de la sociedad de las mujeres y de las personas.

Ahora está muy claro que se protegen malvadamente bajo la ley de Dios, a la cual no se adhieren. Pero la solución completa de la dificultad depende de la distinción entre la ley y el evangelio. Un sacerdote se paró en la presencia de Dios, para expiar los pecados del pueblo, para ser, por así decirlo, un mediador entre Dios y los hombres. El que sostuvo ese personaje debería haber tenido algo peculiar en él, que pudiera distinguirse del rango común de los hombres, y ser reconocido como una figura del verdadero Mediador. Tal también fue el diseño de las vestiduras santas y la unción. En nuestros días, los ministros públicos y pastores de la iglesia no tienen nada de esta descripción. Hablo de los ministros a quienes Cristo ha designado para alimentar a su rebaño, no de aquellos a quienes el Papa encarga, como verdugos en lugar de sacerdotes, asesinar a Cristo. Por lo tanto, descansemos en la decisión del Espíritu, que pronuncia que "el matrimonio es honorable en todos" (Hebreos 13:4).

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