Lucas 10:16

Lucas 10:16 . El que te oye me oye a mí. Es un error suponer que este pasaje es una repetición de lo que anteriormente conocimos en el Evangelio de Mateo 10:40 el que recibe a usted me recibe a mí (47) Entonces, Cristo estaba hablando de personas, pero ahora, de doctrina. El primero que recibió tenía una referencia a los oficios de amabilidad; pero ahora él recomienda la fe, que recibe a Dios en su Palabra. El significado general es que la piedad de los hombres se determina por la obediencia a la fe; (48) y que aquellos que rechazan el Evangelio, aunque se jactan de ser los más eminentes de los adoradores de Dios, dan evidencia de que lo desprecian impíamente.

Ahora debemos atender al diseño de Cristo. Como una parte considerable del mundo estima tontamente el Evangelio según el rango de los hombres, y lo desprecia porque es profesado por personas de condición cruel y despreciable, nuestro Señor aquí contradice un juicio tan perverso. Una vez más, casi todos están tan orgullosos que no se someten voluntariamente a sus iguales, ni a aquellos a quienes consideran inferiores a ellos. Dios ha decidido, por otro lado, gobernar su Iglesia por el ministerio de los hombres, y de hecho frecuentemente selecciona a los ministros de la Palabra de entre los restos más bajos de la gente. Era, por lo tanto, necesario para apoyar la majestad del Evangelio, para que no parezca degradarse al salir de los labios de los hombres.

Este es un elogio notable (49) del ministerio exterior, cuando Cristo declara que cualquier honor y respeto se presta a la predicación de los hombres, siempre que la predicación sé fiel, Dios reconoce como hecho a sí mismo. En dos puntos de vista, esta recomendación es útil. Nada debe ser un estímulo más fuerte para nosotros para abrazar la doctrina del Evangelio, que aprender que esta es la más alta adoración a Dios, y un sacrificio del olor más dulce, escucharlo hablar con labios humanos y someterse a Su palabra, que nos la traen los hombres, de la misma manera que si descendiera del cielo o nos hiciera saber su voluntad por los ángeles. Nuevamente, nuestra confianza se establece, y toda duda se elimina, cuando nos enteramos, de que el testimonio de nuestra salvación, cuando nos es entregado por hombres a quienes Dios ha enviado, no es menos digno de crédito, que si su voz resonara desde el cielo. Para disuadirnos, por otro lado, de despreciar el Evangelio, agrega una amenaza severa:

El que te menosprecia, me menosprecias; y el que me menosprecia, menosprecia al que me envió. Aquellos que desdeñan escuchar a los ministros, por malos y despreciables que sean, ofrecen un insulto, no solo a los hombres, sino al mismo Cristo y a Dios el Padre. Si bien aquí se pronuncia un magnífico elogio sobre el rango de pastores, que desempeñan su cargo honesta y fielmente, es absurdo para el Papa y su clero tomar esto como un pretexto para encubrir su tiranía. Seguramente, Cristo no habla de tal manera que entregue a las manos de los hombres el poder que el Padre le ha dado, sino solo para proteger su Evangelio contra el desprecio. Por lo tanto, se deduce que no transfiere a las personas de los hombres el honor que se debe a sí mismo, sino que solo mantiene que no puede separarse de su Palabra. Si el Papa desea ser recibido, déjelo presentar la doctrina por la cual puede ser reconocido como ministro de Cristo; pero mientras siga siendo lo que es ahora, un enemigo mortal de Cristo y desprovisto de toda semejanza con los Apóstoles, que deje de cubrirse con plumas prestadas.