Lucas 3:10

Lucas 3:10 Y las multitudes le preguntaron. Un verdadero sentimiento de arrepentimiento produce en la mente del pobre pecador un ansioso deseo de saber cuál es la voluntad o el mandato de Dios. La respuesta de John explica, en pocas palabras, los frutos dignos de arrepentimiento: porque el mundo siempre está dispuesto a cumplir con su deber hacia Dios realizando ceremonias; y no hay nada a lo que estemos más propensos, que ofrecerle a Dios una adoración simulada, cada vez que nos llama al arrepentimiento. ¿Pero qué frutos recomienda el Bautista aquí? Los deberes de la caridad, y de la segunda Tabla de la Ley: (272) no es que Dios ignore la profesión externa de la piedad y de su adoración; pero que esta es una marca de distinción más segura y con menos frecuencia conduce a errores. (273) Para los hipócritas trabajan arduamente para demostrar ser adoradores de Dios mediante la realización de ceremonias, - sin tener en cuenta, sin embargo, la verdadera justicia: porque cruel con sus vecinos, o adicto a la mentira y la deshonestidad.

Por lo tanto, era necesario someterlos a un examen más hogareño, (274) si solo están en sus tratos con hombres, si alivian a los pobres, si ellos son generosos con los miserables, si dan generosamente lo que el Señor les ha otorgado. Esta es la razón por la cual nuestro Señor pronuncia "juicio, misericordia y fe" como "los asuntos más importantes de la ley" (Mateo 23:23) y las Escrituras en todas partes recomiendan "justicia y juicio". Debemos observar especialmente que los deberes de la caridad se mencionan aquí, no porque sean de mayor valor que la adoración a Dios, sino porque atestiguan la piedad de los hombres, (275) para detectar la hipocresía de aquellos que se jactan con la boca de lo que está lejos del corazón.

Pero se pregunta, ¿John impuso este mandato, en un sentido literal, a todos los que se estaba preparando para ser discípulos de Cristo, que no deberían tener dos abrigos? Debemos observar, primero, que esta es la figura retórica que se llama Synecdoche, porque en un ejemplo comprende una regla general. Por lo tanto, se deduce que debemos extraer un significado que corresponda a la ley de la caridad, tal como lo establece Dios: y esa ley es que cada persona debe dar de su abundancia para suplir las necesidades de los pobres. . Dios no extorsiona un impuesto, para ser pagado "a regañadientes o por necesidad" por aquellos que, si no fuera por esa necesidad, hubieran elegido no pagarlo: "porque el Señor ama a un" donante dispuesto y "alegre" (2 Corintios 9:7.) Hago esta observación, porque es de gran importancia que los hombres estén convencidos de que la porción de su riqueza que otorgan de esta manera es un sacrificio agradable y de buen gusto para Dios, que "Con tales sacrificios, Dios está complacido" (Hebreos 13:16.)

Quienes lo establecen como una ley, que ningún hombre debe tener ninguna propiedad propia, no solo hace temblar la conciencia, sino que la abruma con desesperación. Con fanáticos de este tipo, que se adhieren obstinadamente al significado literal, no es necesario que debamos pasar mucho tiempo en la refutación. Si no se nos permite tener dos abrigos, la misma regla se aplicará a los platos, a las bodegas de sal, a las camisas y, en resumen, a todos los muebles de una casa. Pero el contexto lo hace evidente, que nada estaba más lejos de la intención de John que derrocar el orden de un estado. Por lo tanto, deducimos que todo lo que él ordenaba a los ricos era que debían otorgar a los pobres, según su propia capacidad, lo que su necesidad requería.

"Considere hasta qué punto los vecinos necesitan las necesidades de la vida, que disfruta en abundancia, para que su abundancia pueda ser un suministro para sus necesidades" (2 Corintios 8:14).

Pero mientras más libertad nos permita Dios, debemos ser más cuidadosos de no permitirnos una libertad indebida. (276) Deje que la necesidad de nuestros hermanos nos afecte poderosamente, y permita que la generosidad de Dios, que está en nuestras manos, nos estimule a actos de bondad y generosidad. .