Lucas 3:7

En cuanto a la reprensión abierta y ruidosa, que se les administró en presencia de todos, fue por el bien de los demás; y esa es la razón por la cual Lucas menciona que estaba dirigido a multitudes (Lucas 3:7). Aunque las personas a las que John reprobó eran pocas, su diseño era aterrorizar a todos; como Paul nos ordena considerarlo como la ventaja de las reprimendas públicas, "para que otros también puedan temer" (1 Timoteo 5:20.) Se dirige directamente a los fariseos y saduceos, y al mismo tiempo, a través de ellos, una advertencia a todos, para que no presenten una apariencia hipócrita de arrepentimiento, en lugar de un verdadero afecto del corazón. Además, era de gran importancia para toda la nación saber (263) qué tipo de personas eran los fariseos y saduceos, que habían corrompido miserablemente la adoración a Dios , desperdició la iglesia y derrocó toda la religión; En una palabra, que había extinguido la luz de Dios por sus corrupciones, e infectado todo por sus crímenes.

Es probable, por lo tanto, que Juan atacó públicamente a los fariseos, en beneficio de toda la iglesia de Dios, para que ya no deslumbren a los ojos de hombres simples con un espectáculo vacío, o mantengan el cuerpo de las personas bajo la opresión de la malvada tiranía. . A este respecto, fue una muestra notable de su firmeza, que aquellos, que eran muy estimados por los demás, no se salvaron debido a su reputación, sino que se redujeron severamente, como merecían, a su rango apropiado. Y así, todos los instructores piadosos deben ser celosos, no temer a ningún poder del hombre, sino esforzarse audazmente por "derribar todo lo alto que se exalte" contra Cristo, (2 Corintios 10:5).

Si Juan, el órgano del Espíritu Santo, empleó tal severidad de lenguaje en su discurso de apertura para aquellos que voluntariamente vinieron a bautizarse y para hacer una profesión pública del evangelio; ¿Cómo deberíamos actuar ahora hacia los enemigos declarados de Cristo, que no solo rechazan obstinadamente todo lo que pertenece a la sana doctrina, sino cuyos esfuerzos para extinguir el nombre de Cristo se mantienen violentamente con fuego y espada? Sin duda, si comparas al Papa, y su clero abominable, con los fariseos y los saduceos, la forma más suave posible de tratar con ellos será arrojarlos a todos en un solo paquete. Aquellos, cuyos oídos son tan delicados, que no pueden soportar que se diga algo amargo contra el Papa, deben discutir, no con nosotros, sino con el Espíritu de Dios. Sin embargo, que los maestros piadosos tengan cuidado, no sea que, aunque estén influenciados por el celo sagrado contra los tiranos de la Iglesia, mezclen con él los afectos de la carne. Y como ninguna vehemencia, que no está regulada por la sabiduría del Espíritu, puede obtener la aprobación divina, no solo refrenar sus sentimientos, sino entregarse al Espíritu Santo e implorar su guía, para que nada pueda escapar de ellos por inadvertencia. . (264)

La descendencia de las víboras. Él les da este nombre, en lugar de simplemente llamarlos víboras, para exponer la malicia envenenada de toda la clase: porque tenía la intención de condenar, no solo a las pocas personas que estaban presentes, sino a todo el cuerpo, y acusar a ambas sectas sin producir nada más que serpientes. Tenían disputas vehementes, sin duda, entre ellos: pero todos estaban de acuerdo en despreciar a Dios, en un deseo perverso de gobernar, en el odio a la sana doctrina y en una repugnante masa de numerosos crímenes.

¿Quién te lo advirtió? Como sospechaba de su arrepentimiento, plantea la pregunta con dudas y asombro, si es posible que se arrepientan sinceramente. De esta manera, los convoca al tribunal de conciencia interno, para que puedan examinarse a fondo y, dejando de lado toda adulación, puedan iniciar una investigación severa sobre sus crímenes. La ira se pone aquí, como en muchos otros lugares, para el juicio de Dios: como cuando Pablo dice: "La ley produce ira" (Romanos 4:15) y "Dar lugar a las ira (265) ”, (Romanos 12:19.) Él lo llama la ira venidera, que se cierne sobre sus cabezas, para que no puedan disfrutar de sus maravillas descuido. Porque, aunque la ira de Dios se desborda y su castigo golpea, el mundo entero, los hipócritas siempre albergan la esperanza de que escapen. Huir de la ira de Dios, aquí se toma en un buen sentido, es decir, buscar los medios de apaciguar a Dios, para que ya no esté enojado con nosotros. Para una buena parte de los hombres, para escapar de la ira de Dios, retirarse de su guía y autoridad. Pero todo lo que gana el pecador al huir de Dios es provocar cada vez más la ira de Dios contra él.