Mateo 27:42

42. Si él es el Rey de Israel, que baje ahora de la cruz, y le creeremos. Porque no deberían abrazar como Rey a nadie que no respondiera a la descripción dada por los profetas. Pero Isaías (Isaías 52:14) y Zacarías (Zacarías 13:7) expresamente representan a Cristo como desprovisto de bondad, afligido, condenado y maldito, medio muerto, pobre y despreciado, antes de que él asciende al trono real. Por lo tanto, es tonto en los judíos desear a uno de carácter opuesto, a quien puedan reconocer como Rey; porque, al hacerlo, declaran que no tienen buena voluntad para con el Rey a quien el Señor había prometido dar. Pero, por el contrario, que nuestra fe pueda confiar firmemente en Cristo, busquemos un fundamento en su cruz; porque de ninguna otra manera podría ser reconocido como el legítimo Rey de Israel que cumpliendo lo que pertenecía al Redentor. Y, por lo tanto, concluimos lo peligroso que es apartarse de la palabra de Dios deambulando tras nuestras especulaciones. Para los judíos, como consecuencia de haberse imaginado a sí mismos un Rey que les había sido sugerido por sus propios sentidos, rechazaron a Cristo crucificado, porque consideraron absurdo creer en él; Si bien consideramos que es la mejor y más alta razón para creer, que él se sometió voluntariamente por nuestra cuenta a la ignominia de la cruz.

Él salvó a otros; a sí mismo no puede salvar. Era una ingratitud que no admitía ninguna excusa, que, ofendiéndose por la humillación actual de Cristo, ignoraban por completo todos los milagros que había realizado antes ante sus ojos. Reconocen que salvó a otros. ¿Con qué poder o con qué medios? ¿Por qué no, en este caso, al menos, contemplan con reverencia una obra evidente de Dios? Pero dado que excluyen maliciosamente y, en lo que respecta a su poder, se esfuerzan por extinguir la luz de Dios que brillaba en los milagros, no son dignos de formar un juicio preciso sobre la debilidad de la cruz. Debido a que Cristo no se libera inmediatamente de la muerte, lo reprenden con incapacidad. Y es muy habitual con todos los hombres malvados estimar el poder de Dios por las apariencias actuales, de modo que cualquier cosa que no logre, piensen que no puede lograrlo, y lo acusen de debilidad, siempre que no cumpla con su malvado deseo. . Pero creamos que Cristo, aunque podría haberlo hecho fácilmente, no se libró inmediatamente de la muerte, sino que fue porque no deseaba liberarse. ¿Y por qué hizo caso omiso de su propia seguridad por el momento, sino porque se preocupaba más por la salvación de todos nosotros? Vemos entonces que los judíos, a través de su malicia, emplearon, en defensa de su incredulidad, aquellas cosas por las cuales nuestra fe es verdaderamente edificada.